- Bibliographie de Jacques Derrida.

Derrida et : l'acquiescement (le oui), l'alliance, l'archive, l'art (l'oeuvre et aussi le beau, incidemment), Artaud, athéisme (athéologie), l'audition, l'auto-affection, sur sa vie (biographie, autobiographie), auto-immunité, l'autre, l'à-venir, la bouche, la Cabale, sa cabale cachée, le cadre (soutien), le cinéma, la circoncision, le code, le commencement, conjuration, notre époque (le Contemporain), la date, la déconstruction, le désir, le dessin, le deuil, Dieu, la différance, le discours, la dissémination, le don, le double (dédoublement, duplicité), le droit, le droit de regard, l'écriture, l'effacement (le retrait), le moment de l'énonciation, s'entendre parler, notre époque (le Contemporain), l'espacement, l'éthique, l'être, l'exappropriation (le propre), l'événement, la femme, la forme, Freud, la garde, le gramme, Heidegger, l'héritage, l'hospitalité, l'humain, l'hymen, l'identification, l'image, l'indéconstructible, l'innommable, l'inouï, l'Internet, le jeu, la jouissance, le judaïsme (judéités, être-juif), le jugement, le juste, Entre Lacan et Derrida, le langage (linguistique), la langue, la lettre, Lévinas, libertés, la limite, le livre, logocentrisme, la loi, le manque, la marque, Marx, la mémoire (remémoration), le messianique, la métaphore, la métaphysique, la mimesis, le musée, la musique, le nom, l'oeuvre [qui arrive], l'oeuvre [d'art], l'origine, le pardon, le parergon (cadre), la parole, la peinture, la pensée, père/fils, le performatif, le phallus, le pharmakon, la philosophie, la photographie, la poésie, le point, le politique, la présence, la promesse, le quatre, la religion, la représentation, la réserve, la responsabilité, la restance, le retrait (l'effacement), le rien (la khôra), Rousseau, Saussure, Schibboleth, la signature, le signe, le signifiant, le souverain, le spectral, le subjectile, le sujet, le supplément, notre tâche, le talith, la télé-technique (télé-techno-science, media), le témoignage (l'attestation), le texte, un titre, la tora, le toucher, le tout-autre, la trace, le trait qui se retire, la seule, l'unique fois, la vérité, la vision (et sa restitution par le dessin ou la peinture), le voile (et son dévoilement), la voix.

- Et aussi : Idixa, le projet de l'Orloeuvre, sites Internet.

Est-il possible de mettre en propositions la pensée de Jacques Derrida? Certainement pas. Le texte est ce qu'il est : complexe, nuancé, extraordinairement subtil. Aucun mot ne peut en être ajouté ni retranché. Et pourtant... Entrez ce qui vous soucie dans l'une des rubriques thématiques des moteurs : un mot (un par ligne), un centre d'intérêt, une idée, un concept, ce qui vous motive. Vous avez peut-être une chance de voir s'afficher quelques phrases. Quel est le statut de ces phrases? Nous les appelons propositions, elles sont le résultat d'une lecture. Pour avoir plus de précisions, allez voir le Derridex, ou Index des mots de Jacques Derrida, pour lequel existe une méthodologie et une présentation. Vous pouvez aussi jeter un coup d'oeil sur les titres des livres (bibliographie), ou sur la liste de ceux qui sont déjà idixés, en totalité ou en partie (car le Derridex est un travail en cours). Tout cela contribue à fabriquer de l'écart entre le texte et le texte, c'est-à-dire à le faire (sur)vivre.

Qu'aurait pensé Derrida de ce travail? On n'en saura jamais rien. Certains de ses propos ont été repris dans un cheminement, Le projet de l'Orloeuvre dans la mouvance de Jacques Derrida. Ils ne vont pas tous dans le même sens, mais ils n'interdisent rien.

Nous choisissons de travailler à partir d'une décomposition / désarticulation du texte qui implique un second temps, celui de la restitution. Comment définir le premier temps? Il serait présomptueux de parler de déconstruction. Ouvrir le texte à la lecture (voire à la controverse), voilà qui serait déjà beaucoup - peut-être trop.

Un petit rappel : nous ne publions pas, nous n'éditons pas, nous ne reproduisons aucun texte. Chaque proposition est une interprétation, pas une citation.

Nous n'avons pas assez de recul pour évaluer ce qui pourra résulter de cette présentation par rapport à une lecture de type classique, sous forme d'article ou de livre. Dans l'ère nouvelle qu'ouvre l'Internet, nous expérimentons. Ce n'est qu'un prototype, rien de plus.