TABLE des MATIERES :

Page créée par le scripteur le 25 août 2005.

AA.BBB

XD.LDI

Ce serait une façon de prendre Jacques Derrida au mot. Et si nous succombions à la machination? Et si nous laissions l'autre texte s'écrire? L'Internet n'est pas un prétexte, il est la plus pendante des occasions. On y travaille l'écrit pour l'écrit, sans référence aucune, pris dans une logique de supplémentation que rien ne peut arrêter. La différance met la télé-technique en mouvement, elle se déploie de page en page, elle passe par-dessous le logos. Tout cela est-il bien raisonnable? Il n'y a pas de publication ni de justification académique, et si oeuvre il y a, elle est en deuil des anciennes formes de l'écrit. Mal cadrée, il lui faudrait un autre genre d'alliance. L'Internet est encore dans la dépendance vitale du livre, il ne génère que des intervalles à-venir, des espaces entre lesquels nous cheminons. Il est en deuil de ses limites. Nous ne nous y entendons même pas parler. C'est une surface d'auto-affection qui ne retient rien, surface féminine qui ne cesse de se replier sur elle-même, déjà marquée, jamais indemne ni vierge. Oui, c'est un site philosophique, on y parle un jargon très particulier. Vous avez le droit de tourner la page, de fermer le robinet. Votre désir peut vous porter ailleurs, vers la vie, comme on dit, ou vers le jeu, ou vers la jouissance ou vers des activités plus visuelles comme la peinture ou le cinéma. Là aussi, nous vous rejoindrons. Derrida a reconnu implicitement que l'époque invitait à une certaine tâche, et qu'il ne fallait conjurer ni la représentation, ni la Cabale ni les spectres. Son retour tardif à la voix nous autorise à pratiquer, nous aussi, une certaine duplicité, à la façon dont il se réclamait d'Artaud tout en maintenant ses distances. Nous surfons en permanence dans le grand écart. Nous lui avons emprunté la dissémination mais elle ne nous appartient pas, pas plus que le reste. Elle aussi est toute-autre. On dira que désormais ce n'est plus dieu qui est inouï, innommable, c'est la déconstruction. Ce qui s'écrit ici n'est peut-être même pas un discours. Ce ne sera qu'un mot d'esprit qui sert à nous dédouaner de toutes nos incohérences (je reconnais la lâcheté de cette posture). On peut lire la tora sans religion, comme on peut aussi pratiquer la langue sans être assujetti à la vérité. Tout cela relève d'un équilibre extraordinairement délicat. Le projet Idixa le tient en réserve. Le plus probable est que personne ne le lira jamais : le retrait tant de fois proclamé sera enfin pris au sérieux. Les traces sont effacées, elles ne témoigneront même pas de la bouche ouverte.