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Derrida, Dieu                     Derrida, Dieu
Les mots de Jacques Derrida               Les mots de Jacques Derrida  

Page créée par le scripteur le 29 août 2005.

Dieu

[Derrida, Dieu]

Dieu Autres renvois :
     

Derrida, athéisme

     

Derrida, religion, théologie

     
 
                   
                         

Avant même de la dire, pour témoigner d'une vérité, pour en attester, il faut invoquer un dieu, même absent. Cela vaut pour la religion comme pour la raison.

Seul un dieu pourrait être totalement présent, avec une parole totalement vive. Mais justement, le silence a interrompu sa voix. S'il parle, c'est pour ne rien dire. Sa face est dissimulée. On ne peut que l'interroger. Il ne répond pas autrement que par la violence du vide. Il n'appartiendra jamais à aucun livre.

Dans la langue courante, le nom de Dieu [le tétragramme] est indicible. Il faudrait une autre langue, une autre syntaxe, d'autres noms (qui peut-être ne nommeraient pas Dieu) pour le réinventer en déjouant toute réappropriation.

Chaque expérience de ce qui se retire - par exemple le trait du dessin - est un dieu invisible (conception qui peut être rapprochée de celle de la Cabale).

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Propositions

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"Yhvh parlant face à face avec Moïse" : telle est l'expérience nue de la présence totale à laquelle nous n'avons jamais accès, ni par le visage, ni par la voix

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Pour parler du nom de Dieu, il faut inventer une autre langue et une autre syntaxe

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Tout témoignage, serment, attestation ou adresse engendre et invoque un dieu auquel promettre la vérité

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Il s'agit pour Derrida de rendre compte du fait que le langage a commencé avant nous -, qui est ce que le théologien appelle "dieu"

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Religion et raison témoignent toutes deux d'un "Je promets la vérité" où dieu est témoin absolu, même dans son absence

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Si Dieu est une voix, elle me parle pour ne rien dire

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Dieu se terre à mort en moi par la violence du vide

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Pour Dieu seul, la franchise de l'expression est du côté de la parole vive

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Dieu s'est séparé de soi en laissant le silence interrompre sa voix : son écriture commence avec les Tables, à la voix rompue et à la dissimulation de sa Face

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L'interrogation de Dieu n'appartiendra jamais à aucun livre

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Le trait du dessin est comme un Dieu invisible qui se retire pour laisser place à la figure

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Refonder les religions en s'en jouant, réinventer la circoncision, recirconcire ce qui se décirconcit, déjouer la réappropriation des langages par un Dieu-Un

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Le tournant de Derrida repose sur deux formulations : "Il y a de l'indéconstructible", et "Il y a du tout-autre"

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La constance de Dieu dans ma vie s'appelle d'autres noms, si bien que je passe à juste titre pour athée

     


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