Toute phénoménologie de la religion est une géographie du paraître (phainestai). La lumière (phos) est une arkhè. C'est là que les choses sont supposées commencer. Elle est à l'initiative, elle commande le discours, elle ouvre une possibilité de manifestation, la plus originaire, la plus proche de la source (phantasme, spectre). Elle a rapport au feu et à la révélation.

Dans les langues indo-européennes, il n'y a pas de mot commun pour religion, mais il y en a un pour dieu (deiwos) qui signifie "lumière" : la lumière du jour (dies) et celle des cieux.

Même ceux qui tentent de s'opposer à la religion ont recours aux Lumières.