"Schibboleth, pour Paul Celan", par Jacques Derrida (1986) [Schibboleth]

Ce texte, daté de Seattle, le 14 octobre 1984, est un commentaire de la poésie de Paul Celan. En sa première version publiée en anglais, c'était le texte d'une conférence prononcée lors d'un International Paul Celan Symposium à l'université de Washington (Seattle). La version publiée en français a 113 pages.

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Formulations à partir de ce texte (les têtes de chapitre sont entre crochets) :

Les mots sont des spectres : avec eux revient l'origine, et aussi la perte inéluctable de l'origine

Schibboleth est le seuil de l'imprononçable

Depuis sa propre date, le poème s'adresse à une date toute autre : il conjoint et rassemble les deux dates hétérogènes en un même anneau

La date opère toujours comme un schibboleth : elle manifeste qu'il y a de la singularité chiffrée, irréductible au concept et au savoir

L'art est une certaine expérience de la langue, de la marque et du trait comme tels

L'énigme du Schibboleth se confond avec celle de la traduction

Ce que je suis, ici, maintenant à cette date, est un schibboleth

On pourrait aujourd'hui surnommer l'état présent de l'Etat d'Israël : schibboleth

L'art n'est peut-être qu'une intense familiarité avec l'inéluctable originarité du spectre

Schibboleth (SBL) et Symbolon (SBL) désignent tous deux le partage et l'alliance

Une parole est toujours datée

La circoncision enfonce l'inscription du rien dans la chair, dans la parole vive

La circoncision n'a lieu qu'une fois

Les Ephraïmites, qui ne peuvent pas prononcer schibboleth, sont incirconcis de la voix - comme on peut l'être des lèvres, de la langue, des oreilles ou du coeur

La philosophie commence quand une voix devient lisible au-delà de sa date

L'alliance est un anneau scellé par un schibboleth : elle commémore la date et le lieu de sa provenance dont elle se démarque chaque fois

Comme tout ce qui n'a lieu qu'une fois, la date résiste à la pensée

La date partage avec le nom sa destinée de cendre : elle efface cela même qu'elle désigne

L'affirmation du judaïsme a la même structure en anneau que celle de la date

Par essence une signature est toujours datée, et l'inscription d'une date ne va jamais sans une espèce de signature

L'essence du poème est la date : il est soustrait à la répétition, mais s'adresse à une autre date

Un rabbin est un sage investi du droit de circoncire la parole

Une religion commence, avant la religion, à la bénédiction des dates, des noms et des cendres

Dans l'anneau, l'unique s'allie avec lui-même comme autre, il répète son retour autour du même

La date est le nom propre de l'événement singulier, capable de survivre

La musique est ce qui reste, quand l'être se tait

L'essence de la bénédiction s'annonce dans l'expérience d'un reste, consumé dès le commencement, dont la réponse n'est jamais assurée

Il arrive aujourd'hui à la poésie une expérience absolument nouvelle : la date reste en mémoire, singulièrement et en toute clarté

Schibboleth se dit en hébreu, la langue d'origine

Le mot circoncis "Schibboleth" est promis à l'autre, dans son absolue dissymétrie, pour qu'il passe la porte

Schibboleth, signal d'appartenance, nomme toute marque insignifiante inscrite dans le corps pour habiter la langue

Schibboleth est la marque chiffrée du pouvoir différentiel que nous partageons avec l'autre

Le Juif n'a rien en propre, sauf son nom, qui est imprononçable : schibboleth

La circoncision est une blessure à déchiffrer, comme le poème

Elie est le prophète dont la venue est imprévisible, incalculable - mais pour lequel une place doit être gardée

Tout homme, circoncis par la langue, est Juif

Une date est une blessure, une entaille, une incision, une marque que le poème porte en mémoire dans son corps

Le poème se doit à sa date comme à sa chose ou à sa signature la plus propre

"Schibboleth, pour Paul Celan", par Jacques Derrida (1986) [Schibboleth]

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Sources
DerridaBiblio

1986_SCHIBB

YYA.1986.Derrida.JacquesGenre = -