Spectres de Marx (Jacques Derrida, 1993) [SMX]

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Derrida

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DERRIDEX

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de Jacques Derrida

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Derrida, bibliographie

Source (livre) :

Derrida et Marx

Jacques Derrida - "Spectres de Marx", Ed : Galilée, 1993,

Spectral de Derrida

Spectres de Marx (Jacques Derrida, 1993) [SMX]

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Table

[Bibliographie de Jacques Derrida]

Liste bibliographique des textes de Jacques Derrida par ordre d'énonciation ou de première publication

Chronologie des textes de Jacques Derrida sur l'art

"Introduction à l'Origine de la Géométrie de Husserl" (Jacques Derrida, 1961) [IOGH]

De la grammatologie (Jacques Derrida, 1967) [DLG]

L'écriture et la différence, par Jacques Derrida (1967) [EED]

La Voix et le Phénomène, par Jacques Derrida (1967) [VP]

"La Dissémination" (Jacques Derrida, 1972) [LD]

Marges de la philosophie, par Jacques Derrida (1972) [Marges]

Positions (Jacques Derrida, 1972) [Positions]

Archéologie du frivole. Lire Condillac (Jacques Derrida, 1973, réédité en 1990) [ADF]

Glas (Jacques Derrida, 1974)

Economimesis (Jacques Derrida, 1975) [Economimesis]

"Fors" - Préface à "Cryptonymie, le Verbier de l'Homme aux Loups" de N. Abraham et M. Torok (Jacques Derrida, 1976) [Fors]

"Scribble (pouvoir/écrire)" - Préface à l'"Essai sur les hiéroglyphes des Egyptiens" de William Warburton (Jacques Derrida, 1977) [Scribble]

Eperons, les styles de Nietzsche (Jacques Derrida, 1978) [Eperons]

"La vérité en peinture" (Jacques Derrida, 1978) [VEP]

La carte postale de Socrate à Freud et au-delà (Jacques Derrida, 1980) [LCP]

L'oreille de l'autre, otobiographies, transferts, traductions (Jacques Derrida, 1982) [LODLA]

D'un ton apocalyptique adopté naguère en philosophie (Jacques Derrida, 1983) [DUTA]

Psyché, Inventions de l'autre (tome 1) (Jacques Derrida, 1983) [Psyche1]

Otobiographies, L'enseignement de Nietzsche et la politique du nom propre (Jacques Derrida, 1984) [Otobio]

Lecture de "Droit de Regards" de Marie-Françoise Plissart (Jacques Derrida, 1985) [LDRP]

Préjugés, devant la loi, in "La faculté de juger' (Jacques Derrida, 1985)

Forcener le subjectile (Jacques Derrida, 1986) [FLS]

"Schibboleth, pour Paul Celan", par Jacques Derrida (1986) [Schibboleth]

De l'Esprit, Heidegger et la question (Jacques Derrida, 1987) [DLE]

Feu la cendre (Jacques Derrida, 1987)

Ulysse gramophone, Deux mots pour Joyce (Jacques Derrida, 1987) [Ulysse]

Mémoires pour Paul de Man (Jacques Derrida, 1988)

Signéponge (Jacques Derrida, 1988, première publication en 1984)

Du droit à la philosophie (Jacques Derrida, 1990) [DDALP]

Limited Inc. (Jacques Derrida, 1990) [Limited]

"Mémoires d'aveugle, L'autoportrait et autres ruines" (Jacques Derrida, 1990) [MEDA]

Le problème de la genèse dans la philosophie de Husserl (Jacques Derrida, 1990 - texte de 1953-54) [PGPH]

L'autre cap (Jacques Derrida, 1991) [AutreCap]

"Circonfession" (Jacques Derrida,1991) [Circonfession]

Donner le temps I. La fausse monnaie (Jacques Derrida, 1991) [DLT]

Nous autres Grecs (Jacques Derrida, 1992) [NOG]

Points de suspension, Entretiens (Jacques Derrida, 1992) [PDS]

Khôra (Jacques Derrida, 1993) [khora]

Passions, "L'offrande oblique" (Jacques Derrida, 1993) [Passions]

Prégnances - Lavis de Colette Deblé. Peintures (Jacques Derrida, 1993) [Pregnances]

Sauf le nom (Post-Scriptum) (Jacques Derrida, 1993) [SLN]

Spectres de Marx (Jacques Derrida, 1993) [SMX]

Force de loi - Le "Fondement mystique de l'autorité" (Jacques Derrida, 1994) [FDL]

Fourmis, in "Lectures de la différence sexuelle" (Jacques Derrida, 1994) [Fourmis]

"Politique de l'amitié", suivi de "L'oreille de Heidegger" (Jacques Derrida, 1994) [PDLA]

Avances (Jacques Derrida, 1995), suivi de "Le Tombeau du Dieu artisan", de Serge Margel [Avances]

Mal d'archive, une impression freudienne (Jacques Derrida, 1995) [MADA]

Moscou aller-retour (Jacques Derrida, 1995) [MAR]

En direct du couloir de la mort (Mumia Abu-Jamal) - préface de Jacques Derrida (1995) [PrefaceMAJ]

Apories - Mourir, s'attendre aux "limites de la vérité" (Jacques Derrida, 1996) [Apories]

Echographies de la télévision - Entretiens filmés (Jacques Derrida et Bernard Stiegler, 1996) [Echographies]

Le monolinguisme de l'autre, ou La prothèse d'origine (Jacques Derrida, 1996) [LMDA]

"Résistances, de la psychanalyse", par Jacques Derrida (1996) [Resistances]

Un témoignage donné, in "Questions au judaïsme" (Jacques Derrida, 1996) [UTD]

Adieu à Emmanuel Lévinas (Jacques Derrida, 1997) [AAEL]

Cosmopolites de tous les pays, encore un effort! (Jacques Derrida, 1997) [CTPEE]

Le droit à la philosophie du point de vue cosmopolite (Jacques Derrida, 1997) [DPPVC]

Marx en jeu (Jacques Derrida et Marc Guillaume, 1997) [MEJ]

Anne Dufourmantelle invite Jacques Derrida à répondre : De l'hospitalité (Jacques Derrida, 1997) [RDLH]

Demeure, Maurice Blanchot (Jacques Derrida, 1998) [Demeure]

Voiles, accompagné de six dessins d'Ernest Pignon-Ernest (Jacques Derrida et Hélène Cixous, 1998) [Voiles]

Donner la Mort (Jacques Derrida, 1999) [DLM]

La Contre-Allée (Jacques Derrida et Catherine Malabou, 1999) [LCA]

Sur parole - Instantanés philosophiques (Jacques Derrida, 1999) [SP]

Couleurs et mots, entretien avec Valerio Adami (Jacques Derrida, 2000) [CEM]

Etats d'âme de la psychanalyse - Adresse aux Etats Généraux de la Psychanalyse (L'impossible au-delà d'une certaine cruauté) (Jacques Derrida, 2000) [EDAP]

Foi et Savoir, suivi de Le Siècle et le Pardon (Jacques Derrida, 2000) [FS]

Tourner les mots - Au bord d'un film (Jacques Derrida et Safaa Fathy, 2000) [TLM]

"Le Toucher, Jean-Luc Nancy" (Jacques Derrida, 2000) [Toucher]

Atlan grand format (Jacques Derrida, 2001) [Atlan]

Body or Prayer, entretien avec David Shapiro et Michal Govrin (Jacques Derrida, 2001) [BOP]

Le cinéma et ses fantômes (Jacques Derrida, 2001) [CahiersCin]

De l'hospitalité, autour de Jacques Derrida, manifeste sous la direction de Mohammed Seffahi (Jacques Derrida, 2001) [DLH]

De quoi demain... dialogue avec Elisabeth Roudinesco, par Jacques Derrida (2001) [DQD]

Heidegger en France, entretien avec Dominique Janicaud (Jacques Derrida, 2001) [HEF2]

La connaissance des textes - Lecture d'un manuscrit illisible (Correspondances) (Simon Hantaï avec Jacques Derrida et Jean-Luc Nancy, 2001) [LCDT]

L'université sans condition (Jacques Derrida, 2001) [LUSC]

Papier Machine - Le ruban de machine à écrire et autres réponses (Jacques Derrida, 2001) [Papier]

Au-delà des apparences (Jacques Derrida & Antoine Spire, 2002) [ADDA]

Artaud le Moma - Interjections d'appel (Galilée, 2002) [ALM]

Fichus (Jacques Derrida, 2002) [Fichus]

H.C. pour la vie, c'est à dire... (Jacques Derrida, 2002) [HCPLV]

Marx & Sons (Jacques Derrida, 2002) [MES]

Abraham, l'autre (Jacques Derrida in Judéités, 2003) [ALA]

Chaque fois unique, la fin du monde (Jacques Derrida, 2003) [CFUFM]

Genèses, généalogies, genres et le génie - Les secrets de l'archive (Jacques Derrida, 2003) [GGGG]

Parages (Jacques Derrida, 1986 - nouvelle édition augmentée en 2003) [Parages]

Psyché, Inventions de l'autre (tome 2) (Jacques Derrida, 2003) [Psyche2]

Voyous - Deux essais sur la raison (Jacques Derrida, 2003) [Voyous]

Béliers. Le dialogue ininterrompu : entre deux infinis, le poème (Jacques Derrida, 2004) [Beliers]

Le "concept" du 11 septembre (Jacques Derrida, 2004) [C11S]

Cahier de l'Herne : Jacques Derrida (Jacques Derrida et autres, 2004) [LHerneDerrida]

Apprendre à vivre enfin (Jacques Derrida, 2005) [AAVE]

L'animal que donc je suis (Jacques Derrida, 2006) [AQDJS]

Déplier Ponge - Entretien avec Gérard Farasse (Jacques Derrida, 2005) [DeplierPonge]

Penser avec Jacques Derrida (Revue Rue Descartes, 2006) [RueDescartes52]

SOMMAIRE (sur 279 pages) :

p13. Exorde.

p19. Injonctions de Marx.

p87. Conjurer - le marxisme.

p129. Usures (tableau d'un monde sans âge).

p157. Au nom de la révolution, la double barricade (impure "impure impure histoire de fantômes").

p201. Apparition de l'inapparent : l'"escamotage" phénoménologique.

Le spectre de Marx n'est pas mort. On peut assumer une partie de son héritage, en le transformant.

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Formulations à partir de ce texte

Axiome de la justice : elle est inconditionnelle et indémontrable, elle engage au-delà du droit, de la norme, du temps

Nous sommes livrés à la voix du spectre

Entre le spectre et l'esprit passe la différance

La dignité inconditionnelle de l'homme s'élève au-dessus de toute économie, de toute valeur comparée

Une injonction sentencieuse nous affecte toujours de parler comme le juste

La question de la justice ne se sépare pas de celle du don : rendre justice, c'est donner ce qu'on n'a pas

La logique de la spectralité est inséparable du motif de la déconstruction

Le lieu pour la justice est la dissymétrie infinie du rapport à l'autre

"The time is out of joint" : par l'effet de la chose spectrale, le temps est désarticulé

Il faut penser la justice dans un au-delà du droit qui est excès, disjointure, dislocation

Le jour messianique où elle n'appartiendra plus à l'histoire, la justice sera soustraite à la vengeance et au droit

Le messianique sans messianisme (ou messianisme sans contenu) est le concept étrange qui guide la quête d'une démocratie à-venir

Trois choses concernent le spectre : le deuil, les générations, le travail de l'esprit

Le spectral, ce sont ces autres, jamais présents comme tels, ni vivants ni morts, avec lesquels je m'entretiens

Il y a deux sortes de justice : celle qui fait droit (calculable); celle qui ouvre la dissymétrie infinie du rapport à l'autre (incalculabilité messianique du don)

Le lieu de la spectralité est celui où on doit laisser une place vide en mémoire de l'espérance : la démocratie à-venir

Le messianique en général (sans contenu) est la structure formelle, indéconstructible, de la promesse émancipatoire, qui conditionne un autre concept du politique et de la démocratie

Le spectre interrompt toute spécularité et toute synchronie : effet de visière qui le distingue du fantasme et du simulacre

Chaque fois qu'un spectre est présent, c'est l'événement même, tout autre

La différance est l'accueil de l'autre en-dedans

Marx est l'événement unique d'un messianisme de type nouveau qui a imprimé sa marque inaugurale dans l'histoire

L'hantologie est une catégorie irréductible qui, à l'époque des médias, rend possible une prise de position politique

Une hantologie (logique de la hantise) serait plus ample qu'une ontologie et abriterait en elle l'eschatologie et la téléologie mêmes

En finir avec le spectre, tel est l'axiome de Marx

L'homme est le plus inquiétant de tous les fantômes

La révolution future sera l'avènement de l'événement : victoire d'un contenu propre, qui ne soit pas la répétition d'une phraséologie passée

La marchandise est le lieu d'un artefact rhétorique abyssal : "Moi, la marchandise, je parle"

Marx mène une guerre sans fin contre tout ce qui représente le corps vivant, mais n'est pas lui : la prothèse, le langage, la différance

La religion n'est pas chez Marx un phénomène parmi d'autres, c'est son paradigme de référence

Derrida préconise une "nouvelle Internationale" : alliance sans coordination, sans communauté, sans appartenance et sans institution, dans la fidélité à l'esprit de Marx

Le spectre est l'apparition charnelle de l'esprit, son corps phénoménal, sa vie déchue

Le moi vivant est auto-immune : il accueille l'autre en-dedans et dirige, pour lui-même, ses défenses contre lui-même

La télé-techno-discursivité, qui détermine l'espacement de l'espace public, est irréductiblement spectrale

Pour rendre compte des effets de virtualité, simulacre et spectralité, il faut que la déconstruction inscrive la possibilité de renvoi à l'autre, hétérogénéité, différance

L'être de ce que nous sommes est d'abord héritage

Une conjuration fait son propre deuil : ceux qui font peur se font peur à eux-mêmes et conjurent le spectre qu'ils représentent

Le "nouvel ordre mondial" que propose le libéralisme est une conjuration destinée à faire taire le spectre de Marx

Marx détermine la différance comme travail, pratique et retard à la réappropriation

Il y a toujours plus d'un spectre

Une conjuration est un appel pour faire venir par la voix un spectre afin de l'exorciser

Pour Marx, la valeur d'usage est une chose pure, sensible, intacte, originelle, identique à elle-même

"Apprendre à vivre, enfin", n'est-ce pas, pour un vivant, l'impossible? C'est pourtant l'éthique même

Le verbe Être, surtout quand on sous-entend "être présent", c'est le mot de l'esprit, son premier corps verbal

Le spectre est aussi puissant et plus efficace qu'une présence vivante

Il y a dans Marx deux axiomes contradictoires : il respecte le mouvement de la différance, mais il en reste à une ontologie critique de la présence

Le travail du deuil, c'est rendre présents les restes, les ontologiser, identifier les dépouilles pour savoir qui c'est et où il est

La pensée déconstructrice de la trace se porte au-delà de l'opposition entre le travail vivant et le spectre

Là où s'achève un concept de l'homme, l'humanité pure de l'autre homme ou de l'homme autre commence comme loi de la loi, promesse messianique sans contenu

Une spiritualisation spectrale est à l'oeuvre dans toute tekhnè

Il y a deux façons d'être fidèle à l'esprit du marxisme : critique et déconstruction

On n'hérite jamais sans s'expliquer avec plusieurs spectres

Le spectre est irréductible dans le texte de Marx, et la religion est irréductible dans sa construction du concept d'idéologie

Marx vise un impossible : la vie pleinement présente aussi désirable que la justice

Marx prend peur devant le caractère spectral de l'humain, il renonce à faire son deuil du propre de l'homme

Il y a plus d'un Marx dont on peut hériter, entre lesquels il faut choisir

Karl Marx t'enjoint d'accepter d'hériter de lui; mais comme il parle à plusieurs voix hétérogènes, tu as le choix de ce que tu acceptes

On ne peut pas dissocier l'héritage de Marx du messianisme abrahamique

Marx, comme Stirner, ne peut opposer à l'onto-théologie que le principe hyperphénoménologique de la présence de la personne vivante

Marx, comme un spectre, appelle d'avance l'imprévisibilité de sa propre transformation

Tous ceux qui sont occupés par les spectres ne les accueillent que pour les chasser ou les conjurer : hospitalité et exclusion vont de pair

Au-delà du deuil, une désidentification intempestive fait craquer les signes, les modèles et les figures de la croyance

Le manifeste du parti communiste commence comme Hamlet : par un spectre qui hante l'Europe

La déconstruction n'a jamais été marxiste, pas plus que non marxiste, quoique fidèle à un certain esprit du marxisme

Il faut assumer l'héritage du marxisme en le transformant aussi radicalement qu'il sera nécessaire

Il n'y aura pas d'avenir sans Marx

On ne peut parler de générations que par la langue et la voix - par tout ce qui marque le nom ou en tient lieu

Spectres de Marx (Jacques Derrida, 1993) [SMX]

Création : Qylal

Idixa

Marque déposée

INPI 07 3 547 007

Sources
DerridaBiblio

1993_SMXAAA

DerridaMarx

YS.JJI

DerridaSpectre

ZS.UII