Bien qu'elles soient concurrentes et incompatibles, les deux sont nécessaires pour ne pas retomber dans une eschatologie abstraite et dogmatique.

La critique reste idéaliste, car ce qui va mal se réfère nécessairement à un idéal. Cela n'empêche qu'il faut continuer à dénoncer, à tenter d'ajuster la réalité. Il y a une place pour une critique féconde (p143).

La déconstruction se situe au-delà des faits, au-delà de l'empirique, au-delà de l'idéal. Elle remet en question tous les concepts, y compris le marché, le capital, la démocratie, les droits de l'homme, la citoyenneté, l'humain et aussi le corpus marxiste lui-même. C'est l'héritage d'un certain esprit marxiste, qui ne recule ni devant l'autocritique radicale, ni devant la nouveauté ou l'impossibilité de l'événement.