Aucun progrès ne permet d'ignorer que jamais autant d'hommes, de femmes et d'enfants n'ont été asservis, affamés ou exterminés sur terre que maintenant, sous le règne de la démocratie libérale. Face à cela, à travers les crises du droit international, une "nouvelle Internationale" se cherche. Il s'agit d'un lien encore discret, presque secret, intempestif et sans statut, sans titre et sans nom, à peine public, out of joint, sans parti, sans patrie, sans co-citoyenneté, un lien qui continue à s'inspirer de l'esprit du marxisme ou d'au moins un de ses esprits (car il y en a plus-d'un) sans revenir à un dogme politique abstrait.

Cette alliance est une contre-conjuration face à ceux qui, comme Fukuyama, veulent faire taire le spectre de Marx en faisant croire à l'idéal d'une "fin de l'histoire" à laquelle conduirait la démocratie libérale. Anonyme, elle inclut en priorité ceux qui ont su résister au dogme marxiste (p149), ceux qui n'ont cessé de procéder de façon hyper-critique, déconstructrice, au nom de nouvelles Lumières pour le siècle à venir, pour penser la démocratie et l'émancipation.

On peut rapprocher cette nouvelle internationale, de nature politique, du nouvel humanisme dont Derrida constatait l'émergence dans les sciences humaines dans les années 60, et aussi de la mutation dans le droit introduite par l'émergence de la notion de crime contre l'humanité.