Marx et Engels font preuve d'une lucidité impressionnante, non seulement sur leur époque - la mondialisation en cours et ses conséquences sur le droit, le droit international, le nationalisme - mais aussi sur leurs propres textes. Ils savent que ce sont des textes irréductiblement historiques, et que leurs propres thèses sont appelées à se transformer avec le monde. Ce n'est pas (ou pas seulement) une question de savoir, de connaissance à approfondir - car le savoir à lui seul ne change pas l'ordre du monde. Au-delà de toute programmation possible, ils accueillent les nouveaux savoirs, les nouvelles techniques et les nouvelles donnes politiques qui pourraient produire des effets de rupture dans l'ordre du système. C'est, selon Jacques Derrida, cet accueil qui rend la lecture de leurs textes urgente aujourd'hui. Si nous obéissons à leur injonction, notre responsabilité à nous est de les lire, les transformer - aussi radicalement que nécessaire.

S'il n'y a pas d'avenir sans Marx, c'est parce que lui-même a anticipé, sans la connaître, sans s'enfermer dans un dogme, sa future métamorphose (pour employer un mot qu'il affectionnait). La mémoire et l'héritage de Marx, c'est la possibilité qu'il y ait plus d'un Marx futur.

Le jeune Marx.