Derrida part de l'adikia d'Anaximandre (p52), qu'on traduit par injustice. S'il y a injustice, il faut donner la justice. C'est ainsi qu'il traduit la parole d'Anaximandre. La justice n'est rendue ni par sanction ni par vengeance, ni même par l'application du droit. Elle ne compense ni la dette, ni la culpabilité. Elle se déploie, elle s'abandonne, elle s'accorde en supplément (p54), par-dessus le marché. Il y a en elle un excès. Elle n'est pas un accord harmonieux, mais un au-delà du droit (p55). C'est un événement, un risque, une reconnaissance de la singularité de l'autre (p56). Irréductible à des règles ou à des normes, elle a quelque chose de messianique.

Si je te rends la justice, ce n'est pas parce que je l'ai, je ne l'ai pas, je ne l'ai jamais eue. Je ne te la rends que parce qu'elle est déjà tienne, elle l'a toujours-déjà été. Il n'y a dans cela ni calcul ni restitution. Ce que je rends n'est pas proportionnel à ce que j'ai reçu. Il n'y a qu'un don abyssal, désertique.