Jacques Derrida cite le passage où Marx explique que chaque révolution s'appuie sur la réminiscence de révolutions antérieures. Mais la révolution future, celle qu'il prône, sera vraiment nouvelle, son contenu dépassera la phraséologie habituelle. Dans le langage de Derrida, cela se dit : faire son deuil du spectre. Echapper à la rhétorique (la phraséologie) pour qu'émerge enfin le nouveau, le contenu adéquat, approprié. Telle est l'ambition de Marx, sous le nom de révolution sociale. En l'énonçant, Marx la conjure aussitôt en rappelant le passé. Le présent n'est jamais présent, il est toujours anachronique.

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Ce contenu propre est proprement révolutionnaire, c'est-à-dire toujours impropre. Il désidentifie. Il est intempestif, aussi intempestif que la révolution Dada l'avait été en son temps. Et si elle revenait, elle serait encore plus intempestive.

René Hilsum, Benjamin Péret, Serge Charchoune, Philippe Soupault (sur le vélo), Jacques Rigaut (à l'envers) et André Breton.