Ce double aspect se maintient dans toute l'oeuvre de Marx, de l'idéologie allemande au Capital. C'est un double bind, une double injonction.

- d'une part, il reconnaît le fonctionnement d'une différance qui n'est pas seulement imaginaire. A partir du corps technique et du travail se constituent des artefacts qui autonomisent et automatisent le processus de l'idéalité. Marx respect l'originalité et l'efficace propre de ce processus qui produit [outre la plus-value] une différance fantomatique, fétichique ou idéologique, mais qui n'est pas que simulacre ou effet de l'imagination. Cette différance n'est pas seulement dans la tête (comme le dit Marx), elle est aussi hors la tête (comme il le reconnaît implicitement). Le mouvement de la lettre survit en-dehors de nous. Il n'est pas de l'ordre du savoir mais d'un ça, d'un automatisme, d'un tout-autre. Il rejoint l'étrangeté freudienne.

- d'autre part, Marx en reste à une critique prédéconstructive : conjurer le fantôme à partir de la conscience représentative d'un sujet, c'est aussi reconduire cette représentation dans le monde du travail, de la production et de l'échange.