Marx a sa propre conception de la différance, qui est limitée à une dimension particulière : elle est seulement pratique, et retard à la réappropriation.

Max Stirner et Karl Marx ont un point commun : ils veulent conjurer les fantômes. Qu'est-ce que ça veut dire? Marx ne cesse de dénoncer les apparences, les hallucinations, les représentations imaginaires, les fétiches, les représentations, les escamotages, la chair visible et spectaculaire des objets. Il y a, derrière cela, derrière le pape, l'empereur ou la marchandise, la structure pratique du monde : le travail, la production, les techniques. C'est à cela qu'il faut penser, à ce réel, c'est cela qu'il faut se réapproprier (car l'imagination est une désappropriation). Qu'est-ce que ce réel? Qu'est-ce que cette réalité vivante, effective, que vise Marx? Ce n'est pas l'égo de Stirner, qui selon Marx est lui-même fantômatique. C'est le travail du deuil, c'est-à-dire de la conjuration de ces représentations imaginaires. Il faut penser le travail (p209), travailler à cela, pour chasser les formes fantastiques et restaurer les "rapports effectifs".

Par sa théorie de l'asservissement par l'écriture, Claude Lévi-Strauss procède à une réduction analogue à la structure pratique du monde.