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Derrida, bibliographie                     Derrida, bibliographie
Sources (*) :                
Jacques Derrida - "La carte postale, de Socrate à Freud et au-delà", Ed : Flammarion, 1980,

La carte postale de Socrate à Freud et au-delà (Jacques Derrida, 1980) [LCP]
   
   
   
                 
                       

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sur le livre

Table

p5 : Envois (courriers envoyés entre le 3 juin 1977 et le 30 août 1979, introduction datée du 7 septembre 1979).

 

p275 : SPÉCULER - SUR "FREUD"

p277 : 1. Avertissements

p313 : 2. Legs de Freud

p359 : 3. La paralyse

p413 : 4. Sept : Post-scriptum

 

p439 : Le facteur de la vérité (première publication in Poétique 12, 1975 dans le numéro spécial composé par Philippe Lacoue-Labarthe sous le titre Littérature et philosophie mêlées)

 

p525 : Du tout (à partir d'une discussion qui a eu lieu le 21 novembre 1977, publié une première fois dans Confrontation 1, 1978).

 

 

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Formulations à partir de ce texte (les têtes de chapitre sont entre crochets) :

 

[Derrida : le manque n'a pas sa place dans la dissémination]

[Derrida : Le sème "phallus" commence par disséminer; il erre car il est divisible comme la lettre et le signifiant]

[La lettre derridéenne est disséminante, tandis que celle de Lacan est indivisible, toujours identique à elle-même, quels que soient les morcellements de son corps]

La femme comme figure de la castration ou de la vérité, fait revenir le phallus ou le signifiant en sa demeure (stricture de l'anneau)

La structure disséminale, c'est qu'il n'y a pas de retour possible de la lettre

Pour construire la scène du signifiant et du signifié, la logique du signe doit exclure le problème du cadre, de la signature et du parergon

Emphase de la parole, la logique lacanienne du signifiant appartient au système logocentrique de la vérité

Par sa théorie du symbolique, Lacan tente de contrôler l'affolement angoissant que provoquent les renvois de simulacre à simulacre, de double à double

Le texte de Freud redouble fictivement celui qu'il explique en dévoilant une vérité "nue" qui était déjà en lui

La voix est le lieu idéal du phallus - sur sa présence s'édifie le "phallogocentrisme"

Le système du signifiant entretient un effet de cadre, une logique du quart exclu où se dérobe la restance du texte

La structure restante de la lettre, c'est que sans la menace de ne pas arriver à destination, son circuit n'aurait même pas commencé

La structure des effets d'encadrement est telle qu'aucune totalisation de la bordure ne peut s'en produire

La lettre lacanienne, comme le signifiant, est unique, indivisible et indestructible; son trajet propre la reconduit toujours à son point de départ

Le système de la "parole vraie et authentique" s'appuie sur la responsabilité dans son sens le plus humaniste : s'acquitter adéquatement de ce qu'on doit (devoir et dette)

Entre les motifs du voile et de la voix, il y a une complicité structurelle

Le phallogocentrisme est une chose qui parle d'elle-même : elle a toujours raison quand elle s'entend

La carte postale de Socrate à Freud et au-delà (Jacques Derrida, 1980) [LCP]


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Sources
DerridaBiblio

1980_LCPAAA

YYA.1980.Derrida.JacquesGenre = -