Echographies de la télévision - Entretiens filmés (Jacques Derrida et Bernard Stiegler, 1996) [Echographies]

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Derrida

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TABLE des MATIERES :

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DERRIDEX

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de Jacques Derrida

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Derrida, bibliographie

Source (livre) :

Jacques Derrida - "Echographies de la télévision, entretiens filmés av. B. Stiegler", Ed : Galilée-INA, 1996,

Echographies de la télévision - Entretiens filmés (Jacques Derrida et Bernard Stiegler, 1996) [Echographies]

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Table

[Bibliographie de Jacques Derrida]

Liste bibliographique des textes de Jacques Derrida par ordre d'énonciation ou de première publication (1953 - 1989)

Liste bibliographique des textes de Jacques Derrida par ordre d'énonciation ou de première publication (1990 - 2004)

Chronologie des textes de Jacques Derrida sur l'art

Introduction à l'Origine de la Géométrie de Husserl (Jacques Derrida, 1961) [IOGH]

De la grammatologie (Jacques Derrida, 1967) [DLG]

L'écriture et la différence, par Jacques Derrida (1967) [EED]

La Voix et le Phénomène, par Jacques Derrida (1967) [VP]

Avoir l'oreille de la philosophie (entretien de Jacques Derrida avec Luciette Finas pour la Quinzaine Littéraire du 16-30 novembre 1972) [AODLP]

La Dissémination (Jacques Derrida, 1972) [LD]

Marges de la philosophie, par Jacques Derrida (1972) [Marges]

Positions (Jacques Derrida, 1972) [Positions]

Archéologie du frivole. Lire Condillac (Jacques Derrida, 1973, réédité en 1990) [ADF]

Glas (Jacques Derrida, 1974)

Economimesis (Jacques Derrida, 1975) [Economimesis]

"Fors" - Préface à "Cryptonymie, le Verbier de l'Homme aux Loups" de N. Abraham et M. Torok (Jacques Derrida, 1976) [Fors]

"Scribble (pouvoir/écrire)" - Préface à l'"Essai sur les hiéroglyphes des Egyptiens" de William Warburton (Jacques Derrida, 1977) [Scribble]

Eperons, les styles de Nietzsche (Jacques Derrida, 1978) [Eperons]

La vérité en peinture (Jacques Derrida, 1978) [VEP]

La carte postale de Socrate à Freud et au-delà (Jacques Derrida, 1980) [LCP]

Les fins de l'homme (A partir du travail de Jacques Derrida, 1981) [LFDH]

L'oreille de l'autre, otobiographies, transferts, traductions (Jacques Derrida, 1982) [LODLA]

Je n'écris pas sans lumière artificielle (entretien de Jacques Derrida avec André Rollin publié dans la revue "Le fou parle" n°21/22, nov-déc 1982) [PSLA]

D'un ton apocalyptique adopté naguère en philosophie (Jacques Derrida, 1983) [DUTA]

Psyché, Inventions de l'autre (tome 1) (Jacques Derrida, 1983) [Psyche1]

Otobiographies, L'enseignement de Nietzsche et la politique du nom propre (Jacques Derrida, 1984) [Otobio]

Lecture de "Droit de Regards" de Marie-Françoise Plissart (Jacques Derrida, 1985) [LDRP]

Préjugés, devant la loi, in "La faculté de juger' (Jacques Derrida, 1985) [Prejuges]

Forcener le subjectile (Jacques Derrida, 1986) [FLS]

"Schibboleth, pour Paul Celan", par Jacques Derrida (1986) [Schibboleth]

Artaud et ses doubles (entretien de Jacques Derrida avec Jean-Michel Olivier, publié dans "Scènes Magazines n°5" - février 1987) [AESD]

De l'Esprit, Heidegger et la question (Jacques Derrida, 1987) [DLE]

Feu la cendre (Jacques Derrida, 1987)

Ulysse gramophone, Deux mots pour Joyce (Jacques Derrida, 1987) [Ulysse]

Mémoires pour Paul de Man (Jacques Derrida, 1988)

Signéponge (Jacques Derrida, 1988, première publication en 1984)

Du droit à la philosophie (Jacques Derrida, 1990) [DDALP]

Limited Inc. (Jacques Derrida, 1990) [Limited]

"Mémoires d'aveugle, L'autoportrait et autres ruines" (Jacques Derrida, 1990) [MEDA]

Le problème de la genèse dans la philosophie de Husserl (Jacques Derrida, 1990 - texte de 1953-54) [PGPH]

L'autre cap (Jacques Derrida, 1991) [AutreCap]

"Circonfession" (Jacques Derrida,1991) [Circonfession]

Donner le temps I. La fausse monnaie (Jacques Derrida, 1991) [DLT]

"Pour l'amour de Lacan", in Lacan avec les philosophes (Jacques Derrida, 1991) [PADL]

Nous autres Grecs (Jacques Derrida, 1992) [NOG]

Points de suspension, Entretiens (Jacques Derrida, 1992) [PDS]

Qu'est-ce que la déconstruction? (entretien de Roger-Pol Droit avec Jacques Derrida, 1992) [QQD]

Khôra (Jacques Derrida, 1993) [khora]

Passions, "L'offrande oblique" (Jacques Derrida, 1993) [Passions]

Prégnances - Lavis de Colette Deblé. Peintures (Jacques Derrida, 1993) [Pregnances]

Sauf le nom (Post-Scriptum) (Jacques Derrida, 1993) [SLN]

Spectres de Marx (Jacques Derrida, 1993) [SMX]

Ateliers I - L'atelier de Valerio Adami, in Esthétique de l'Ecart (Jacques Derrida, 1994) [AEE]

Deconstruction and the Visual Arts - Art, Media, Architecture (Jacques Derrida, 1994) [DVA]

Force de loi - Le "Fondement mystique de l'autorité" (Jacques Derrida, 1994) [FDL]

Fourmis, in "Lectures de la différence sexuelle" (Jacques Derrida, 1994) [Fourmis]

"Politique de l'amitié", suivi de "L'oreille de Heidegger" (Jacques Derrida, 1994) [PDLA]

Toute prise de parole est un acte pédagogique (entretien de Jacques Derrida avec Jean Blain dans la revue Lire, mars 1994) [TPPAP]

Avances (Jacques Derrida, 1995), suivi de "Le Tombeau du Dieu artisan", de Serge Margel [Avances]

Mal d'archive, une impression freudienne (Jacques Derrida, 1995) [MADA]

Moscou aller-retour (Jacques Derrida, 1995) [MAR]

En direct du couloir de la mort (Mumia Abu-Jamal) - préface de Jacques Derrida (1995) [PrefaceMAJ]

Apories - Mourir, s'attendre aux "limites de la vérité" (Jacques Derrida, 1996) [Apories]

Echographies de la télévision - Entretiens filmés (Jacques Derrida et Bernard Stiegler, 1996) [Echographies]

Cinq articles, in "Le Génome et son double" (Jacques Derrida, 1996) [LGED]

Le monolinguisme de l'autre, ou La prothèse d'origine (Jacques Derrida, 1996) [LMDA]

"Résistances, de la psychanalyse", par Jacques Derrida (1996) [Resistances]

Un témoignage donné, in "Questions au judaïsme" (Jacques Derrida, 1996) [UTD]

Adieu à Emmanuel Lévinas (Jacques Derrida, 1997) [AAEL]

A Chora L Works - Jacques Derrida and Peter Eisenman (Jacques Derrida, 1997) [ChoralWorks]

Cosmopolites de tous les pays, encore un effort! (Jacques Derrida, 1997) [CTPEE]

Le droit à la philosophie du point de vue cosmopolite (Jacques Derrida, 1997) [DPPVC]

Jacques Derrida évoque Artaud (entretien avec Pierre Barbancey dans la revue Regards n°27, 1997) [JDEA]

Marx en jeu (Jacques Derrida et Marc Guillaume, 1997) [MEJ]

Anne Dufourmantelle invite Jacques Derrida à répondre : De l'hospitalité (Jacques Derrida, 1997) [RDLH]

Demeure, Maurice Blanchot (Jacques Derrida, 1998) [Demeure]

Voiles, accompagné de six dessins d'Ernest Pignon-Ernest (Jacques Derrida et Hélène Cixous, 1998) [Voiles]

Donner la Mort (Jacques Derrida, 1999) [DLM]

La Contre-Allée (Jacques Derrida et Catherine Malabou, 1999) [LCA]

No escribo sin luz artificial (Jacques Derrida, 1999) [NESLA]

Sur parole - Instantanés philosophiques (Jacques Derrida, 1999) [SP]

Couleurs et mots, entretien avec Valerio Adami (Jacques Derrida, 2000) [CEM]

Etats d'âme de la psychanalyse - Adresse aux Etats Généraux de la Psychanalyse (L'impossible au-delà d'une certaine cruauté) (Jacques Derrida, 2000) [EDAP]

Foi et Savoir, suivi de Le Siècle et le Pardon (Jacques Derrida, 2000) [FS]

Littératures déplacées (article paru dans Autodafé n°1, automne 2000) [LitDe]

Tourner les mots - Au bord d'un film (Jacques Derrida et Safaa Fathy, 2000) [TLM]

"Le Toucher, Jean-Luc Nancy" (Jacques Derrida, 2000) [Toucher]

Atlan grand format (Jacques Derrida, 2001) [Atlan]

Body or Prayer, entretien avec David Shapiro et Michal Govrin (Jacques Derrida, 2001) [BOP]

Le cinéma et ses fantômes (Jacques Derrida, 2001) [CahiersCin]

Une certaine possibilité impossible de dire l'événement, in "Dire l'événement, est-ce possible?" (Jacques Derrida, 2001) [CPIDE]

De l'hospitalité, autour de Jacques Derrida, manifeste sous la direction de Mohammed Seffahi (Jacques Derrida, 2001) [DLH]

De quoi demain... dialogue avec Elisabeth Roudinesco, par Jacques Derrida (2001) [DQD]

La forme et la façon (plus jamais : envers et contre tout, ne plus jamais penser ça "pour la forme"), préface à "Racisme et antisémitisme", d'Alain David (Jacques Derrida, 2001) [FEF]

Heidegger en France, entretien avec Dominique Janicaud (Jacques Derrida, 2001) [HEF2]

La connaissance des textes - Lecture d'un manuscrit illisible (Correspondances) (Simon Hantaï avec Jacques Derrida et Jean-Luc Nancy, 2001) [LCDT]

L'université sans condition (Jacques Derrida, 2001) [LUSC]

Déclaration au colloque "17-18 octobre 1961, Massacres d'Algériens sur ordonnance?" (Jacques Derrida, 2001) [MDAO]

Papier Machine - Le ruban de machine à écrire et autres réponses (Jacques Derrida, 2001) [Papier]

La Veilleuse ("... au livre de lui-même"), préface à "James Joyce ou l'écriture matricide", de Jacques Trilling (Jacques Derrida, 2001) [Veilleuse]

Au-delà des apparences (Jacques Derrida & Antoine Spire, 2002) [ADDA]

Artaud le Moma - Interjections d'appel (Galilée, 2002) [ALM]

Fichus (Jacques Derrida, 2002) [Fichus]

H.C. pour la vie, c'est à dire... (Jacques Derrida, 2002) [HCPLV]

Comme il avait raison! Mon Cicérone Hans-Georg Gadamer (Jacques Derrida, 23 mars 2002) [HGG]

Marx & Sons (Jacques Derrida, 2002) [MES]

Trace et archive, image et art (conversation à l'INA avec le Collège iconique, le 25 juin 2002) [TAIA]

Abraham, l'autre (Jacques Derrida in Judéités, 2003) [ALA]

Chaque fois unique, la fin du monde (Jacques Derrida, 2003) [CFUFM]

Genèses, généalogies, genres et le génie - Les secrets de l'archive (Jacques Derrida, 2003) [GGGG]

Parages (Jacques Derrida, 1986 - nouvelle édition augmentée en 2003) [Parages]

Psyché, Inventions de l'autre (tome 2) (Jacques Derrida, 2003) [Psyche2]

Voyous - Deux essais sur la raison (Jacques Derrida, 2003) [Voyous]

Béliers. Le dialogue ininterrompu : entre deux infinis, le poème (Jacques Derrida, 2004) [Beliers]

La bête et le souverain, in "La démocratie à venir" (Jacques Derrida, 2004) [BELS]

Le "concept" du 11 septembre (Jacques Derrida, 2004) [C11S]

Derrida, penseur de l'événement (entretien avec Jérôme-Alexandre Niesberg paru dans l'Humanité du 28 janvier 2004) [DPE]

Cahier de l'Herne : Jacques Derrida (Jacques Derrida et autres, 2004) [LHerneDerrida]

Le lieu-dit : Strasbourg, in "Penser à Strasbourg" (Jacques Derrida, 2004) [LLDS]

La vérité blessante, ou Le corps à corps des langues, entretien avec Evelyne Grossman (Jacques Derrida, 2004) [LVB]

Apprendre à vivre enfin (Jacques Derrida, 2005) [AAVE]

Déplier Ponge - Entretien avec Gérard Farasse (Jacques Derrida, 2005) [DeplierPonge]

"Il courait mort" : Salut, Salut - Notes pour un courrier aux Temps Modernes (Jacques Derrida, 2005) [ICM]

"Penser à ne pas voir", in Annali 2005/I (Fondazione Europea del Disegno - Fondation Adami) (Jacques Derrida, 2005) [PANPV]

L'animal que donc je suis (Jacques Derrida, 2006) [AQDJS]

Penser avec Jacques Derrida (Revue Rue Descartes, 2006) [RueDescartes52]

Le sacrifice, postface à "L'Éternel éphémère" de Daniel Mesguich (Jacques Derrida, 2006) [Sacrifice]

En composant "Circonfession", in "Des Confessions, Jacques Derrida - Saint Augustin (Jacques Derrida, 2007) [ECC]

Le souverain bien - l'Europe en mal de souveraineté, in Cités n°30 (Jacques Derrida, 2007) [LSB]

Penser ce qui vient, in "Derrida pour les temps à venir", sous la direction de René Major (Jacques Derrida, 2007) [PCQV]

Livre de 183 pages.

p9. Artefactualités (par Jacques Derrida).

Entretien avec Bernard Stiegler.

p39. Droit de regard.

p51. Artefactualité, homohégémonie.

p67. Actes de mémoire : topolitique et télétechnologie.

p85. "L'exception culturelle" : les états de l'Etat, l'événement.

p95. Le marché de l'archive : la vérité, le témoignage, la preuve.

p113. Phonographies : le sens - de l'héritage à l'horizon.

p127. Spectographiques.

p151. Vigilances de l'inconscient.

p 161. L'image discrète (par Bernard Stiegler).

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Formulations à partir de ce texte

L'arrivance messianique est un concept impossible mais urgent, car il y va de la justice

L'axiome de la déconstruction, ce à partir de quoi elle s'est toujours mise en mouvement, c'est l'ouverture de l'avenir

La figure de la loi est hétéronomique, dissymétrique : elle nous regarde comme un spectre à travers un effet de visière où nous nous sentons vus sans pouvoir croiser son regard

La singularité de l'événement, voilà la chose de la différance

Il faut penser l'événement à partir du "Viens" qui se dit à l'autre et qui ouvre un espace messianique

L'écriture est déjà une télétechnologie, avec ce que cela comporte d'exappropriation originelle

"Il faut" un mouvement d'appropriation fini, une exappropriation : le "faillir" de ce "il faut" est l'existence même en général

Le spectre dispose du droit de regard absolu, il est le droit de regard même

Notre essence, c'est que nous héritons du langage pour témoigner du fait que nous avons la possibilité d'hériter

Une déconstruction conséquente est une pensée de la singularité, donc de l'événement

La première figure de l'arrivant absolu, de l'origine d'un monde, c'est la naissance d'un enfant

Le messianique, structure universelle de l'expérience, qui noue la promesse de l'arrivant, l'inanticipable de l'avenir et la justice, se distingue de tous les messianismes déterminés

La déconstruction est le processus même de l'"avoir-lieu" : l'enregistrement de cette "chose", la trace qui trace, là où l'événement affecte l'expérience du lieu

La spécificité des télétechnologies d'aujourd'hui, c'est qu'on garde "vivantes" des choses (voix, visage, geste, regard) pour les reproduire plus tard comme prétendument "vivantes"

Avec les télétechnologies, le présent vivant se divise entre sa vie et sa survie : il n'y a image ou archive que s'il se spectralise

L'impératif inconditionnel de toute négociation serait de laisser ouverte la possibilité de l'avenir

L'exappropriation est la condition du sens, du désir, de l'amour, du deuil

"Apprendre à vivre", c'est respecter la loi de l'autre (promesse et fidélité) selon le triple anagramme : respect, spectre, sceptre

Pour que la responsabilité soit possible et signifiante, il suffit que la possibilité du "sans réponse" (le mal, la mort) soit irréductible

Dans l'hospitalité absolue, l'étranger arrivant peut être n'importe qui : il n'est déterminé d'avance ni comme sujet sexué, ni comme personne ou animal, ni comme dieu ou spectre

Transformer l'espace public oblige à travailler dans un autre temps où la perspective est renversée, où il faut compter avec l'intempestif

Dans la question du droit de regard et de notre place par rapport aux télépouvoirs, il y va d'une nouvelle éthique et d'un nouveau droit

Les télétechnologies déplacent les lieux et disloquent le "topolitique", ce qui détache la démocratie de la citoyenneté

Il faut négocier et inventer un compromis au nom d'un inconditionnel qui ne souffre pas la transaction - c'est la difficulté

Rien ne précède le marché, car la valeur d'échange s'est toujours déjà annoncée, au moins sous forme de hantise, dans la valeur d'usage

L'écriture alphabétique s'est imposée car elle est liée à l'événement de la voix dans une auto-affection supposée vivante

L'écriture alphabétique est finie, terminée, débordée par l'expérience actuelle de l'image

L'événement, c'est ce qu'on ne voit pas venir, ce qu'on attend sans attendre et sans horizon d'attente

Dès qu'il y a technologie de l'image, la visibilité porte la nuit (notre propre mort) et la croyance en une réapparition miraculeuse

Dans la logique spectrale, la déconstruction trouve son lieu le plus hospitalier, au coeur du présent vivant

En photographie, l'effet de réel tient à l'irréductible altérité d'une autre origine du monde dont émane un regard, en un point zéro de l'apparaître

Dès lors que nous croyons que le prétendu "direct" est possible, le champ de la perception et de l'expérience est profondément transformé

Le spectre, c'est du visible, même s'il n'est pas présent en chair et en os, tandis que le revenant n'apparaît pas à la vue

Aujourd'hui, penser son temps, c'est prendre acte que le temps de la parole publique est artificiellement produit : artefactualité et actuvirtualité

L'hospitalité pour l'arrivant absolu est politiquement inacceptable, mais une politique qui ne s'y réfère pas perd sa référence à la justice

La tâche d'un philosophe, c'est de pousser l'analyse aussi loin que possible jusqu'au moment où l'on touche à l'arrivant

Toute assignation d'héritage abrite une contradiction (il y a plus d'un esprit) et un secret (l'héritage garde une réserve)

Il faut se battre non pas contre les télétechnologies ou l'Internet, mais pour que ces media laissent une plus grande place aux normes proposées par les citoyens ou intellectuels

Le "droit de regard" est ambigu : c'est une autorité abusive; et c'est aussi la révolte contre cette autorité

Tout droit, d'une certaine manière, est droit de regard

Le développement accéléré du cyberespace, de la nouvelle topologie du virtuel, affecte l'expérience du lieu et produit une déconstruction pratique du politique

Il faut lutter pour faire survivre les oeuvres en fonction de leur force, leur nécessité, leur génialité, leur inventivité productive, dans un espace public ouvert au-delà de l'espace national

Il faut apprendre à analyser ce qui nous arrive par l'image en découpant les images et en discernant les collages et montages dont elle est faite

"Il faut" une politique de la mémoire et "il faut" aussi la critiquer et la penser; mais l'impératif "il faut" n'est ni criticable, ni objectivable

Si je veux être chez-moi, ici-maintenant, avec mes proches, c'est pour répondre à la menace d'expropriation dont les télé-technologies sont une forme

Il n'est d'héritage que singulier : un héritage ne peut être ni anonyme, ni universel

L'écriture alphabétique saisit la voix ou la langue dans l'événement singulier d'une phrase

Seule la technique peut opérer l'"effet" de temps réel qui n'est qu'un effet particulier de différance

Dans le champ politique, la prise de conscience ne suffit pas : il faut mobiliser la psychanalyse, lui faire travailler la mémoire collective et les traces spectrales de toutes sortes

En son principe, le politique est national, et le concept de frontière constitue l'Etat-nation

Heidegger essaie de penser en-deça de la technique - comme s'il y avait un pensable pur de toute contamination technique

Echographies de la télévision - Entretiens filmés (Jacques Derrida et Bernard Stiegler, 1996) [Echographies]

Création : Qylal

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Sources
DerridaBiblio

1996_ECHOGR

YYA.1996.Derrida.Jacques