Derrida amorce, dans son texte intitulé La double séance, à propos de l'hymen, une relecture du texte du Freud de 1919, das Unheimliche (l'inquiétante étrangeté). Freud aborde dans ce texte les paradoxes du double et de la répétition (la mimique mallarméenne), l'effacement de la limite entre imagination et réalité (se passer de référent) et entre symbole et symbolisé. La répétition d'un contenu refoulé ou dépassé se présente comme une sorte de mimesis. Il peut arriver que la barrière du refoulement ou le principe de réalité se lèvent partiellement, laissant en présence d'un contenu angoissant, indéfini (unheimlich) mais familier (heimlich). Heimlich est intime comme l'hymen et, comme l'hymen, il peut se déchirer, ouvrant à une extériorité imprévisible.

Derrida érige le dédoublement repéré par Freud au statut d'une loi, la loi de l'hymen qui pousse à la dissémination.

Freud cite comme facteur de division du moi l'angoisse de castration. Mais il n'y a pas que cela. Il y a aussi une expérience du double, du nouveau, de l'excès, que Derrida reprendra dans la dissémination.