Il est impossible de déterminer les limites du marché, car la valeur marchande est déjà dans la valeur d'usage, c'est-à-dire dans cette chose pure et originelle qu'imagine Marx. On ne peut pas savoir ce qui peut se soustraire au marché. Certes il y a plusieurs pratiques possibles du marché (plus ou moins "mercantiliste"), mais le marché commence sur le champ. Le mercantilisme n'advient pas "par-dessus le marché" [il est un supplément, un pharmakon comme les autres].

Quand Marx, dans le Capital, cherche à élucider l'énigme de la valeur d'échange, il évoque une table, une table immédiatement perçue (Spectres de Marx pp237-242). Mais ce n'est pas si simple. Il y a de l'invisible. La table est aussi marchandise, c'est-à-dire transcendance. Elle est sensible et insensible, comme un fantôme. Marx décrit l'apparition de la marchandise comme une entrée en scène. Mais a-t-elle jamais été autonome? A-t-elle jamais été purement chose? Le "double bind" de la marchandise est là depuis le départ.