| L'ouïe n'est pas un sens comme les autres. Elle est radicalement différente de la vision. C'est un sens interne dont la structure est auto-affective, c'est-à-dire que nous pouvons nous entendre parler sans détour par le monde ni par l'extérieur. Quand il s'agit de la voix, aucune surface n'est nécessaire. C'et notre intériorité qui s'exprime. L'audition produit un effet de proximité, de leurre, qui efface la différence organique et produit de l'idéal. C'est directement l'être qui s'entend, sans hétéronomie. Dans cette présence, le logos se produit comme histoire.
Ce privilège n'est pas irréductible. On peut le déconstruire, en démonter les sources dans le logocentrisme. On peut aussi, plus radicalement, crever le tympan, pour aller vers l'extériorité. C'est ce que Derrida se propose de faire en philosophie.
L'audition, qui favorise la pureté intérieure, est parasitée par la lettre.
La lecture, qui se sert du regard, est une écoute.
Le tympan (membrane oblique) donne la forme de la limite.
Entre le son entendu qui peut faire l'objet d'une science et l'empreinte psychique, il y a une différence radicale, inouïe. |
