Derrida commente l'auto-production du logos selon Husserl, ce qui lui permet d'introduire son propre concept de la différance, même si, ici, le mot n'est pas cité comme tel (il l'est dans la même conférence, prononcée en 1959, quelques pages plus haut). En ce point d'ouverture où s'enracine la philosophie, le logos aussi s'enracine.

Le logos est une parole qui présente cette particularité de s'entendre-parler. En se disant, il apparaît à lui-même. Certes il sort de soi pour se reprendre en soi; mais il est dans la présence, dans le présent-vivant (ce qui le situe dans le cadre de la métaphysique occidentale). S'exposant, s'écrivant, il diffère toujours de lui-même. Il s'inscrit dans l'histoire qui devient histoire de la raison.