La semence du père peut se disséminer ou lui revenir. Ce n'est pas une alternative, c'est un chiasme. Son dessein est double : soit rester semence (différance séminale); soit se laisser réapproprier par la parole du père (p59). C'est ce qui se produit dans le grand Livre de la théologie, dans une encyclopédie ou dans la Logique de Hegel. Le père retient, idéalise et maîtrise sa semence; le fils l'intériorise. Après l'auto-insémination et l'homo-insémination, il y a réinsémination (p60).

Le père proclame et manifeste dans la présence. Il n'écrit que pour ramener une parole.

Cette vérité-là est circulaire. Son cercle n'est pas ouvert, comme celui de la différance, mais fermé.