Hegel a senti la nécessité de faire précéder certains de ses textes par une préface. Il conteste les philosophes qui privilégient une présentation formaliste, mathématisme ou lemmatiste [dont le parcours idixien est le lointain héritier], mais intègre la nécessité d'une préface dans son propre système dialectique (la téléologie du savoir absolu). Il repère la conception moderne du texte, mais la sature de sens, par ces préfaces destinées à réduire tout écart entre l'écriture et le vouloir-dire.

Aujourd'hui, au contraire, on accepte de perdre la tête. On ne peut plus enfermer le texte entre une anticipation et une récapitulation (un système clos). Le gramme déborde, il se généralise (grammatique), l'horizon sémantique se réinscrit de manière immaîtrisable.