Derrida compare les positions de Marx et Hegel par rapport à la préface. Pour Marx, elle doit exhiber la partie non anticipable du développement : les notes, révisions, remaniements qui ont été utilisés pour rédiger le texte, les éléments hétérogènes qui ont conduit à sa transformation (p46). Hegel disqualifie la préface pour les mêmes raisons : elle est extérieure au concept et au sens développé par la dialectique. Derrida les renvoie dos à dos. L'opposition entre réalisme et idéalisme n'a plus de pertinence aujourd'hui, si l'on estime que le texte et la préface ne se distinguent pas. Ils se greffent l'un sur l'autre. Tous deux sont porteurs de dissémination, c'est-à-dire d'extériorité, parce que l'un comme l'autre dé-limite l'autre texte.