Derrida évoque la Science de la logique de Hegel sans entrer dans le contenu du texte. Il fait remarquer que cette grande logique, productrice du savoir absolu, a deux préfaces et une introduction, dans lesquelles Hegel explique l'inutilité des avant-propos. Etrange contradiction circulaire. Si le concept s'engendre de lui-même, pourquoi le faire précéder par une préface? C'est aussi saugrenu que de vouloir apprendre à nager avant de se jeter à l'eau, dit Hegel lui-même. Si l'Encyclopédie s'enfante, si la conception du concept est une auto-insémination, alors l'émetteur de la semence (le père) évite toute perte, il fait travailler sa semence au profit d'une productivité maîtrisée, d'un grand Livre, d'une idée qu'il pourra reprendre lui-même. La logique est cet idéal du retour à soi.

S'agissant du père mort, il est tentant de comparer cette structure à celle de l'Oedipe freudien. Dans la note de bas de page où il développe cette proposition, Derrida met le mot "mort" entre parenthèses, non sans ironie. Oui, dans la logique, le père est plus que jamais mort. Pourquoi plus que jamais? Il a toujours été mort. Dans cette circularité logocentrique, il n'y a pas de meurtre. Seul le discours est vivant (p66), s'il produit du déchet, de l'extériorité.