Freud dit que la libido est une, et il ajoute : donc masculine. Pourquoi serait-elle masculine si elle est une? Freud ne l'explique pas. Peut-être simplement parce que la raison, celle du logocentrisme, revient au père comme elle revient à la loi. Elle est phallocentrique. Dès qu'un signifiant (le phallus) se voit privilégié, un métalangage devient possible.

Le phallocentrisme psychanalytique dénie l'anatomie, de même que Hegel déniait la fonction de la préface dans ses textes (un métalangage inavoué). Dans l'un comme dans l'autre, on peut lire, par-dessus le marché (en supplément), la dissémination : préface et phallus sont à la marge, ce sont des doublures qui s'effacent, s'annulent et laissent un reste.

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Derrida associe étroitement la dissémination, le déchirement de l'hymen et sa pliure. C'est cette structure, qu'il qualifie de différentiale - supplémentaire, qui peut servir de matrice à une théorie de la sexualité féminine. L'hymen se déchire par l'intérieur, mais ce repli ouvre à une extériorité. L'antre féminine est une grotte. Sa double paroi dissémine les traces.

Ce mot de "matrice théorique", Jacques Derrida l'utilise pour désigner la première partie d'un de ses livres, De la Grammatologie : "La première partie de cet essai, L'écriture avant la lettre, dessine à grands traits une matrice théorique. Elle indique certains repères historiques et propose quelques concepts critiques" (p7). Ce n'est pas un hasard si, dans ce passage de "La Dissémination", le même mot revient : "Quant à "la sexualité féminine" (...), la dissémination se lit, si l'on s'y penche, comme une sorte de matrice (théorique par-dessus le marché, pour voir)" (p65, note 32). La sexualité féminine, matrice théorique de la déconstruction? Avec un peu d'ironie, c'est bien ce qui, contre Hegel et Freud, est soutenu.