La différence séminale est une différance, un mouvement d'insémination du texte. Elle introduit dans le texte une autre loi, une extériorité qui y laisse un reste inéliminable. Ce reste n'est pas hors-texte, mais il peut être hors-livre si l'on définit le livre comme une totalité, un ensemble fermé adéquat à sa propre pensée. (Il pourrait se comparer à un fils qui ne suit pas la trace de son père, ou à Mallarmé dont le projet de livre est un tout autre livre, un hors-livre).

Sublimer la différence séminale, c'est l'effacer (le fils s'identifie à la figure paternelle) : par exemple une préface qui ne fait qu'"expliquer", proclamer le contenu d'un livre (l'ériger à la place du grand Livre), à la façon d'une instance morale. C'est une marque, une identité que la dissémination perturbe.

L'Orloeuvre n'est pas un livre. C'est un effet de restance tenant aux formes de sa structuration.