L'usage du terme "différance" dans ce contexte est sans doute trompeur, car le mot est pris dans un sens husserlien plus que derridéen. Il s'agit de définir une "Weltanschauung", une culture, qui donne des réponses pratiques dans le champ de l'existence historique, sans exiger un fondement théorique solide. Entre les contraintes de la vie et les exigences scientifiques, il y a différance interminable (les deux plans divergeant indéfiniment, on ne peut pas attendre une convergence pour agir). Cette notion conduit à une morale provisoire limitée à son champ propre.

J'ignore si le terme différance (avec un a) figurait dans la conférence initiale de Cerisy, en 1959, ou bien s'il a été ajouté en 1964 à l'occasion de la publication de ce texte dans le recueil "Genèse et structure" dirigé par M. de Gandillac. On le trouve en tous cas dans le texte repris dans "L'écriture et la différance", ce qui conduit, au moins provisoirement, à le dater de 1959, mais en le prenant dans un sens qui ne correspond à l'élaboration de la période 1963-64. Derrida pensait à ce mot mais, apparemment, n'avait pas encore stabilisé son contenu.