Pour Jean-Jacques Rousseau, l'écriture est absolument extérieure au langage (elle vient en plus), mais elle est aussi intérieure, par les consonnes ou l'articulation. Elle est mauvaise, c'est une infection, elle efface la parole vive, mais elle est aussi son coeur. Elle est un redoublement mortel, et aussi une représentation qui constitue le présent vivant. D'origine, elle est un supplément (même si l'idée d'un supplément d'origine est irrecevable dans une logique classique). Ce supplément, qui est aussi archi-écriture, est la représentation.

Quand une présence se répète, elle ouvre la structure de la représentation. Le représenté s'absente, il sombre dans un puits silencieux. Ce qui vient à la place peut s'inscrire dans un discours. C'est ce qui se passe en peinture : chaque tableau restitue à la représentation ce qui s'est détaché définitivement du sujet (l'artiste, l'observateur ou le critique).

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Propositions

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