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Derrida et le sujet                     Derrida et le sujet
Les mots de Jacques Derrida               Les mots de Jacques Derrida  

Page créée par le scripteur le 10 octobre 2005.

[Derrida, le sujet]

Autres renvois :
     

Le sujet

     
     
 
                   
                         

"Sujet" est un concept devant lequel Derrida n'a jamais cessé de prendre ses distances. Il ne peut l'éviter ni y renoncer complètement; mais s'il pouvait éviter d'utiliser le mot, il le ferait.

La subjectivité consciente, celle de la parole vive, est liée à l'écriture alphabétique (logocentrique). Le sujet s'y pose comme mouvement d'intériorisation et de sublimation. C'est le sujet parlant de la philosophie. Au 17ème siècle, la présence se détermine comme présence à soi, voix de la conscience, portée subjective c'est-à-dire compréhension, discours ou savoir. Elle ne peut pas être absolue.

Rendu possible par l'auto-affection de la voix, le sujet est dès le départ dérobé, différent de soi. L'archi-écriture peut le constituer en sujet libre, mais c'est dans le mouvement de son effacement, de son devenir-inconscient. Entraînée par le mouvement de brisure que produit le livre, elle fonctionne en l'absence de sujet, dans la dissémination.

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Propositions

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L'auto-affection pure de la voix rend possible la subjectivité ou le pour-soi

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Innommable est la subjectivité absolue : un étant identique à soi présent comme substance

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[Derrida : L'essence de la parole est que le sujet parlant s'entend au présent]

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Le sujet est un mouvement d'intériorisation - idéalisation - relève - sublimation

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L'archi-écriture ne pourra jamais être pensée sous la catégorie du sujet

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L'archi-écriture, qui est espacement, c'est-à-dire devenir-absent et devenir-inconscient du sujet, ne peut pas se donner dans l'expérience d'une présence

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L'accès à l'écriture est la constitution d'un sujet libre dans le mouvement violent de son propre effacement

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Dans l'écriture, la place du sujet est prise par un autre, elle est dérobée

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L'écriture est un autre nom de la constitution des sujets, au-delà de toute portée de voix

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L'écriture est le nom courant de signes qui fonctionnent malgré l'absence totale de sujet, par (delà) sa mort

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La différance est un mouvement de production du sujet par auto-affection

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[Dans le prolongement de la psychanalyse, la dissémination résiste indéfiniment à l'effet de subjectivité que Lacan appelle ordre du symbolique]

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Une oeuvre d'art se détache de sa portée subjective

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Le philosophe est le sujet parlant par excellence

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Au 17ème siècle, la présence se détermine comme présence à soi, subjectivité, voix de la conscience qui porte en soi la loi divine

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Le sujet se brise en se représentant dans le mouvement par lequel le livre, articulé par la voix du poète, se plie et se relie à soi

     


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