C'est une coupure décisive qui intervient en même temps que se constituent les sciences de la nature et dont l'exemple sera, au siècle suivant, Jean-Jacques Rousseau. Pour être présent, le cogito doit inscrire la loi divine dans la sensibilité. L'écriture représentative, dénoncée comme lettre morte, et déchue pour une écriture naturelle et vivante, égale en dignité à la voix de la conscience. Pour Rousseau, la loi de Dieu s'écrit dans le coeur de l'homme et non pas dans la bible. Il devient intime sans cesser d'être une loi, c'est-à-dire un commandement. Il devient le livre de la nature.

Ce qu'on retrouve dans le surmoi de la psychanalyse.