A propos de l'usage fait de Descartes (première méditation) par Michel Foucault dans Histoire de la folie. Selon Derrida, Descartes ne s'est pas intéressé à la folie en tant que telle, mais à la pensée et au langage. Il ne procède pas à une exclusion de la folie au sens historique du terme (sens retenu par Foucault), mais la prend à témoin (ainsi que le sommeil et le rêve) pour établir sa conception du doute. Evoquant la folie à l'intérieur de la pensée, il le fait avec terreur, mais à l'intérieur du langage. La folie y est une fiction, mais sans elle l'acte philosophique nécessaire à la parole ne serait pas libéré.