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Derrida, la philosophie                     Derrida, la philosophie
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Page créée par le scripteur le 9 novembre 2005.

[Derrida et la philosophie]

     
     
     
 
                   
                         

Le philosophe est le sujet parlant par excellence. Il dépoétise le monde. Il vise un impossible : la pure présence à soi de la pensée. Il exclut que la pensée puisse fonctionner en pure perte (comme un jeu ou une machine), il pousse l'analyse aussi loin que possible - c'est tout le contraire de ce dit et de ce que propose Jacques Derrida, qui pourtant est un philosophe.

Comment déconstruire la philosophie à partir de la philosophie? En désignant l'ouverture à partir de ce qui est clos. Dedans/dehors, sur ses marges, en plein coeur, Derrida construit une machine d'écriture. Cette machine n'est pas sans cohérence, mais elle déborde de tous les côtés. Elle travaille les auteurs, elle les inscrit dans l'histoire de la métaphysique et les déconstruit à partir de détails choisis avec soin, mais sans jamais cesser de passer par eux. Derrida est passé par Kant comme il est passé par Hegel et Heidegger (entre autres), il s'est saisi de leurs semences et les a disséminées, relançant le jeu de la philosophie.

S'il est possible d'agir ainsi, c'est parce que la philosophie est en elle-même l'aveu d'une crise. Structure de différance, elle libère la parole. Encore faut-il la tympaniser, c'est-à-dire la crever.

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Propositions

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Le philosophe est le sujet parlant par excellence

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La tâche d'un philosophe, c'est de pousser l'analyse aussi loin que possible jusqu'au moment où l'on touche à l'arrivant

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L'histoire de la philosophie est celle du devenir-prose du monde, de sa dépoétisation

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La différence entre la structure mineure - nécessairement close - et la structuralité d'une ouverture, tel est peut-être le lieu insituable où la philosophie s'enracine

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Le texte philosophique fonctionne comme une machine d'écriture dans laquelle des propositions typées et enchaînées représentent l'intention de l'auteur

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Derrida se mesure à l'impossible auquel vise Hegel : atteindre une pure présence à soi de la pensée, le telos immémorial de la philosophie

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La dissémination, sollicitant la physis comme mimesis, remet la philosophie en scène et son livre en jeu

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Hegel, interprète de toute l'histoire de la philosophie, n'a jamais pu penser une machine qui fonctionnerait en pure perte

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La philosophie est le gigantesque aveu d'une crise : penser une écriture, une économie, dans la terreur d'être fou

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En son projet, l'acte philosophique se veut cartésien : une structure de différance qui, entre raison, folie et mort, libère violemment la parole

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La philosophie a la structure d'un tympan : il faut la crever pour l'empêcher de prêter ses catégories au logos de l'autre

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Tympaniser - la philosophie

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Il faut passer par la question de l'être, telle qu'elle est posée par Heidegger et par lui seul, pour accéder à la pensée de la différance

     


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