Jacques Derrida se propose, pour la première fois, d'évoquer son rapport personnel à l'enseignement. Il parle de "moi", de "je", de son corps. Où enseigne-t-il? A l'Ecole Normale Supérieure. Ce lieu, qu'il appelle "ici", n'est pas indifférent. C'est une institution pédagogique déterminée, avec ses normes, ses contraintes, ses cadres, ses structures. La salle de cours où il intervient ressemble à une salle de théatre ou de cinéma. Ici, maintenant se manifestent des forces, des intérêts, des tendances à la maîtrise ou à la domination, qui déterminent un champ hétérogène dont l'analyse détailllée (sous l'angle de l'histoire, de la sociologie, de la psychanalyse, etc...) serait interminable, et ne parviendrait jamais à décrire l'ensemble des conditions qui autorisent son enseignement. Cet ensemble agonistique, divisé, traversé de contradictions, il le rapproche de ce qu'il a appelé l'année précédente le parergon d'une oeuvre : son cadre, ses suppléments - dont il tente de faire l'analyse critique et la transformation, cette année, dans le cadre du Greph.

Boèce enseignant à ses élèves (Enluminure datée de 1385 environ, La Consolation de la Philosophie).

Toute parole qui se dit dans ce cadre, quel que soit son statut (épistémique, pratique, théorique) est porteuse d'une leçon, d'un "il faut" déclaré ou non, caché ou avoué. L'analyser appelle des prises de position, un parti pris, un discours qui n'est jamais, lui non plus, sans injonctions.