En se donnant empiriquement dans la présence, la voix idéalise l'objet. Elle le rend universellement disponible, présent sans limite à l'intuition, transmissible indéfiniment à l'identique. Sans cette capacité d'universalisation, aucune conscience ne serait possible. Sans l'auto-affection de la voix, aucun monde n'apparaîtrait comme tel, ni aucune subjectivité.

-------

On peut rapprocher cette définition de la voix de la notion de voix universelle développée par Kant à propos du jugement esthétique. Une voix subjective mais détachée de tout intérêt particulier, une voix qui s'exprime sans concept mais qui vise l'universalité, cette voix n'est-elle pas celle de la faculté de juger dont parle Kant?