La phénoménologie de Husserl privilégie la conscience, c'est-à-dire la présence, le "présent vivant". Toute évidence est nécessairement fondée sur ce présent vivant. L'idée, la pensée, le langage, ne peuvent s'assurer que sur la répétition d'une telle présence. Cette présence vivante, selon Derrida, est nécessairement parole, spiritualité du souffle c'est-à-dire phonè (p9). Ce que Derrida appelle ici l'excellence de la voix, c'est une philosophie de la vie qu'on retrouve dans tous les concepts de la phénoménologie et qui échappe à la réduction transcendantale. Il y a sous les concepts de la phénoménologie, une voix, la voix phénoménologique inanalysée, non réduite, dont la parole, la présence sous-jacente, détermine les concepts husserliens.