Husserl distingue deux voix parallèles (ce ne sont pas des voies parallèles, ce sont des versants de cette énigme qu'est la voix) :

- la "psychologie pure de la conscience" qui est dans le monde. Il s'agit de la voix concrète liée au son, à la sonorité, celle du moi psychique (la psychè).

- la "phénoménologie transcendantale de la conscience", qui est hors du monde (sans pour autant être dans un autre monde) (p13). Il s'agit de la voix spécifiquement phénoménologique, c'est-à-dire qui a fait l'objet d'une réduction. C'est une voix transcendantale mais encore charnelle, idéale mais encore liée au souffle du corps. C'est cette voix que Derrida cherche à décrire dans ce livre, La voix et le phénomène.

Ces deux voix parallèles sont proches l'une de l'autre. En un point elles se soudent : la vie (p14)

La voix phénoménologique se laisse mal penser dans les concepts de la philosophie. Elle a prise sur la phénoménologie.

C'est cette voix, non réduite, qui s'entend dans le logos.