Il s'agit de la voix phénoménologique, c'est-à-dire de cette voix qui se parle, qui s'entend dans le soliloque, en l'absence du monde, produisant ses propres objets idéaux, sans passer par la voix physique, par le corps de la voix, par la substance signifiante.

On peut se représenter la phonè comme la sphère vocale qui constitue notre monde. Le souffle de la voix qui l'anime n'est autre que l'intention. Derrida parle de chair spirituelle. Il s'agit d'une force qui s'empare de la voix matérielle, phonique, pour en faire un univers de sens. Ce processus d'auto-affection est attaché à la voix, il en est inséparable.