Notre existence humaine se meut dans un nombre infini de traditions qui constituent le monde de la culture. Ces traditions ont fait l'objet d'une genèse spirituelle par des proto-fondateurs dont nous ne savons plus rien. Cela ne nous empêche pas de nous questionner sur les commencements. Il y a des réponses, même si le questionnement est infini.

En surface, une tradition porte un savoir évident. Elle est irrécusable. Mais depuis la vérité de surface, on est conduit vers les profondeurs.

Exemple de tradition : la géométrie.

Corrélat : les savoirs non questionnables ne sont pas des traditions. Autrement dit, une tradition qui n'est que la sédimentation de formations culturelles du passé n'est plus porteuse de vérité (p197). C'est ce qui se passe dans les temps modernes. L'exigence d'un fondement épistémologique des sciences ne fonctionne pas comme réactivation.

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Propositions

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