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Le récit de l'Orloeuvre

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de l'oeuvre

de Jacques Derrida

Un seul mot - ou un syntagme.

         
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Derrida, acquiescement                     Derrida, acquiescement
Source (livre) : Les mots de Jacques Derrida               Les mots de Jacques Derrida
Pierre Delayin - "Les mots de Jacques Derrida", Ed : Idixa, 2004-2009, Page créée le 17 janvier 2008

[Derrida, l'acquiescement, le "oui"]

Autres renvois :
   

Derrida, la religion

   
   
                 
                       

Jacques Derrida se sert parfois du mot axiome. Qu'est-ce qu'un axiome? L'affirmation d'une valeur qui doit rester intacte, qui donne lieu à un acte de foi. C'est le cas, par exemple, de la justice ou de cette exigence de mouvement qui conduit à la déconstruction. Sans un tel acquiescement originel, il n'y aurait ni pensée, ni possibilité de voir.

Pour qu'un axiome soit irréductible, il faut que sa crédibilité soit indiscutable. Un axiome repose sur un Oui originaire qui rend possible la croyance, la confiance (lien fiduciaire) et la foi [c'est une circularité, mais assumée]. Il faut la confirmation d'un tel Oui originaire pour qu'un héritage, une alliance ou un contrat symbolique soient scellés.

Dire ce Oui, c'est avoir le sentiment du scrupule, du respect, de la pudeur qui entourent ce qui doit rester sauf, indemne, et devant lequel on fait halte.

Le Oui originaire est un accueil de la langue, de la loi, qui échappe à toute légalité. C'est un acte de confiance qui conditionne la religion, et aussi l'oeuvre d'art.

Dans certains cas, un Oui est possible, mais pas nécessaire. Il ne suffit pas qu'il soit assigné par un père ou un héritage, encore faut-il y souscrire. Exemple : choisir de dire Oui, je suis un Juif (un choix affirmé par Derrida, qu'il n'était pas forcé de faire, mais qui était, pour lui, nécessaire).

Il y a aussi des affirmations inavouées, non critiques, par exemple chez Marx ou Heidegger - à ne pas confondre avec le Oui originaire.

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Propositions

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Un Oui originaire, acquiescement donné à quelque présentation de soi, survit à toutes les négativités

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Axiome : nul à-venir sans héritage, possibilité de répéter, promesse, alliance à soi et confirmation du oui originaire

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Un accueil silencieux de la chose ou du visage (fiabilité pré-originaire) est le préalable de tout contrat symbolique

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La pensée garde la même ressource que la religion : on ne peut la critiquer qu'au nom d'une croyance ou d'un acquiescement originel(s)

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Un axiome affirme une valeur qui doit rester intacte et donner lieu à un acte de foi

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Une alliance est scellée par un "Oui, oui" qui garde, en secret, une mémoire endeuillée où vient l'autre

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Une structure universelle de la religiosité est l'arrêt, la halte respectueuse devant ce qui doit rester sain et sauf

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Un lien fiduciaire entre singularités (relegere) fait de scrupule et de respect précède toute religion positive qui lie les hommes entre eux ou avec dieu (religare)

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Axiome de la vision : Ce qui rend visible n'est pas visible

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Un "dire oui à la loi" précède originellement la loi

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L'oeuvre [d'art] suppose un acte de confiance, d'accueil du monde, qui engage dans la langue et le discours

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Il y a dans Marx comme dans Heidegger une affirmation originelle non critique

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L'axiome de la déconstruction, ce à partir de quoi elle s'est toujours mise en mouvement, c'est l'ouverture de l'avenir

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Axiome de la justice : elle est inconditionnelle et indémontrable, elle engage au-delà du droit, de la norme, du temps

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Il ne suffit pas qu'on m'assigne un "tu es juif" pour que je souscrive un "Oui, je suis un Juif"

Jacques Derrida ŕ Ris-Orangis en 2004

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