Il n'y a pas de "Religion" universelle, mais une structure mondiale, un schème qui, sans médiation, sans représentation, s'impose partout sous différentes formes, la plus courante étant le respect de la vie. Qu'est-ce qui a droit au respect absolu? Qu'est-ce qui doit toujours rester sain et sauf, intact? D'abord le vivant. Il faut le laisser être, fort et fertile, fécond; intègre. C'est une loi sacrée devant laquelle nous faisons halte. Interrompre le mouvement devant ce mystère, c'est ce qui est proprement religieux. L'inhibition qui nous saisit est d'ordre mystique.

On retrouve une structure analogue dans l'art : chacun ressent intuitivement la halte respectueuse devant l'objet d'art.

L'universel dont parle Derrida est celui du monde actuel, mondialatinisé. Mais le monothéisme, lui aussi, prétend à l'universel depuis que le roi Salomon, dans son fameux jugement, a évité le sacrifice du nouveau-né : au départ de cet universel-là, aussi, est le respect de la vie.