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TABLE des MATIERES :

Mode d'emploi des moteurs IDIXA.

                            NIVEAUX DE SENS :

 
   
C'est l'autre qu'on respecte                     C'est l'autre qu'on respecte
               
Ouarda Ben Zeni - "Respecter l'autre digne", Ed : Galgal, 2007, Page créée le 9 juin 2006

[Dans la loi ou dans la personne, c'est l'autre qu'on respecte]

Autres renvois :
   

La dignité

   
   
                 
                       

Ce mot de respect a un petit côté désuet ou dépassé. Mais quand on examine de plus près ses usages, il reste actuel. Pour Kant, le simple fait que j'aie conscience de ma subordination à la loi suffit à le définir (Il y a de la loi, donc je la respecte). Ce point de vue n'est pas obsolète : on pratique plus souvent le respect de la loi ou de l'ordre que celui des personnes, même si c'est plus par impuissance que par devoir.

Derrida annonce avec d'autres (comme Levinas) un autre genre de respect : celui de l'extériorité, de l'altérité infinie, de la singularité, de la loi de l'autre. Ce n'est pas une nouveauté. Depuis toujours, on craint dieu. On s'incline devant le sublime. Avant toute religion positive, une religiosité universelle nous intime de faire halte devant ce qui doit rester sain et sauf, nous pousse à la retenue, à la pudeur et au scrupule.

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Propositions

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Le respect est la conscience que j'ai de la détermination immédiate de la volonté par la loi

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En premier lieu, la cause du respect est la loi et non la personne

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Le respect est le sentiment d'impuissance que nous ressentons en tant qu'humains à l'égard de notre propre destination : atteindre une idée qui pour nous-mêmes est une loi

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Un lien fiduciaire entre singularités (relegere) fait de scrupule et de respect précède toute religion positive qui lie les hommes entre eux ou avec dieu (religare)

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La tolérance peut désormais être pensée comme scrupule, retenue, respect devant la distance de l'altérité infinie comme singularité

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"Apprendre à vivre", c'est respecter la loi de l'autre (promesse et fidélité) selon le triple anagramme : respect, spectre, sceptre

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Une structure universelle de la religiosité est l'arrêt, la halte respectueuse devant ce qui doit rester sain et sauf

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Le devoir est la nécessité d'accomplir une action par respect pour la loi

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Il y a deux sortes de beau : celui qui donne le plus de plaisir ou d'utilité; celui qui respecte un certain ordre

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La métaphysique de Lévinas est aspiration à l'extériorité radicale; la laisser être avec respect constitue la vérité

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Derrière la crainte (de dieu, du maître) se tient la notion de distance

     


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