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Le récit de l'Orloeuvre

 

TABLE des MATIERES :

                            NIVEAUX DE SENS :

                     
                     
S'il y a respect, c'est pour l'autre                     S'il y a respect, c'est pour l'autre
Sources (*) :              
Ouarda Ben Zeni - "Respecter l'autre digne", Ed : Galgal, 2007, Page créée le 9 juin 2006

 

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[Quand il y a respect, qu'il s'agisse d'une loi ou d'une personne, c'est toujours l'"autre" qu'on respecte]

Autres renvois :
   

La dignité de l'humain est dans sa radicale indétermination

   
   
                 
                       

Ce mot de respect a un petit côté désuet ou dépassé. Qu'est-ce qu'on respecte aujourd'hui? En théorie ce sont les droits de l'homme, mais en pratique c'est plutôt la loi, non par devoir mais par obligation. Le simple fait que j'aie conscience de ma subordination suffit à le définir (Il y a de la loi, donc je la respecte). Ce point de vue n'est pas obsolète. Après tout, en général, on respecte mieux l'ordre que les personnes, même si l'impuissance y est pour beaucoup.

Jacques Derrida annonce un autre genre de respect : celui de l'extériorité, de l'altérité infinie, de la singularité, de la loi de l'autre. Ce n'est pas une nouveauté. Depuis toujours, on craint Dieu. On s'incline devant le sublime. Avant toute religion positive, une religiosité universelle nous intime de faire halte devant ce qui doit rester sain et sauf, nous pousse à la retenue, à la pudeur et au scrupule.

 

 

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Propositions

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Le respect est la conscience que j'ai de la détermination immédiate de la volonté par la loi

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En premier lieu, la cause du respect est la loi et non la personne

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Le respect est le sentiment d'impuissance que nous ressentons en tant qu'humains à l'égard de notre propre destination : atteindre une idée qui pour nous-mêmes est une loi

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Un lien entre singularités (relegere) fait de scrupule et de respect précède toute religion positive qui lie les hommes entre eux ou avec Dieu (religare)

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On peut désormais penser une "autre tolérance" comme scrupule, retenue, respect devant la distance de l'altérité infinie

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"Apprendre à vivre", c'est respecter la loi de l'autre (promesse et fidélité) selon la triple anagramme : respect, spectre, sceptre

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Une structure universelle de la religiosité est l'arrêt, la halte respectueuse devant ce qui doit rester sain et sauf

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Le devoir est la nécessité d'accomplir une action par respect pour la loi

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Il y a deux sortes de beau : celui qui donne le plus de plaisir ou d'utilité; celui qui respecte un certain ordre

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La métaphysique de Lévinas est une aspiration à une extériorité radicale dans laquelle la vérité, c'est laisser être, avec respect, cette extériorité

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