La rupture de l'horizon de sens qui vaut pour l'écriture vaut aussi pour tous les langages et tous les ordres de signes, et aussi pour toute expérience

Le signe marque l'autorité théorique du regard, un "être-en-vue" ordonné à l'idéalité invisible d'un logos qui s'entend-parler au plus proche de lui-même

Le logocentrisme est le désir irrépressible de mettre un terme au renvoi de signe à signe par un signifié transcendantal

Pour Husserl, le mot "signe" a un double sens : "expression" ou "indice", mais cela cache une présupposition métaphysique

Le signe est la sépulture d'un souffle

Le signe est porteur d'une hétérogénéité, d'une altérité absolue : le tout-autre

Le corps du signe est un tombeau, une pyramide, un monument dans lequel l'âme est enfermée, gardée, maintenue en vie, présente, signifiée

Pour Rousseau, le signe, comme l'écriture, est un supplément, une négativité, un mal qui supplée à la nature innocente et bonne

L'écriture est le nom courant de signes qui fonctionnent malgré l'absence totale de sujet, par (delà) sa mort

La tâche urgente, c'est d'inscrire une trace dans le texte tout en faisant signe vers un autre texte

Si le signe précède le logos, il n'est soumis à aucune logique - contrairement à ce que croit la métaphysique

Le signifié central originaire n'a pas de lieu naturel, il est une fonction où se jouent à l'infini substitutions de signes et systèmes de différences

Pour construire la scène du signifiant et du signifié, la logique du signe doit exclure le problème du cadre, de la signature et du parergon

Le système du signifiant entretient un effet de cadre, une logique du quart exclu où se dérobe la restance du texte

Penser la différance au-delà de la présence ouvre à l'expérience d'une dérive indéfinie des signes comme errance et changement de scènes

La différance est ce système de relais organiques qui sépare les forces et les dérive vers le signe et la parole articulée

Le symbole fait toujours signe vers la vérité, dont il se constitue comme le manque

Le visage ne signifie pas, il s'exprime, il est derrière le signe, il se donne en personne, comme la parole vive ou la voix

Remettre en question le signifié transcendantal, c'est reconnaître que tout signifié est aussi en position de signifiant; c'est déconstruire, avec le signe, tout ce qui lie notre culture

Le moment de la crise est toujours celui du signe : et s'il restait vide de sens?

Au-delà du deuil, une désidentification intempestive fait craquer les signes, les modèles et les figures de la croyance

Au-delà du savoir absolu, une question inouïe s'ouvre et réclame des pensées à travers de vieux signes

Dans le théatre d'Artaud, la voix qui commande aux signes est destituée pour celle qui se laisse rythmer par le souffle