| Métaphysique, logocentrisme, phonocentrisme, telle est la trilogie dont Derrida constate la clôture. La métaphysique croit en la présence, la présence pleine, dont l'origine est le logos. Cette présence humaniste affecte tout, y compris le signe, qui se soumet à sa logique (les couples figés d'oppositions) et à sa vérité. Dans son texte, la trace est scellée. Les concepts, y compris freudiens, appartiennent à son histoire.
Elle exclut ce qui ne peut pas être défini dans la présence : la trace, la différence pure, en mouvement.
La clôture de la métaphysique n'est pas sa mort. Elle peut continuer indéfiniment. C'est un épuisement des concepts, une dislocation qui soustrait le discours à l'autorité de la vérité. Le texte de Mallarmé en est un exemple.
La philosophie est une composante de la métaphysique, et généralement elle la réaffirme. C'est le cas de la phénoménologie et aussi de Heidegger (qui reste en quête du propre). En se situant aux limites de la philosophie, Derrida laisse l'extériorité (non-présente) infecter le discours occidental. Mais il reconnaît qu'il ne peut pas faire autrement, lui-même, que de désirer la présence. La clôture ne s'arrête pas. |
