Hegel, s'inspirant d'Aristote, conçoit l'origine comme un éther indifférencié, un espace absolu, sans médiation ni différence, ni détermination, ni discontinuité (p45). Comment l'espace, la nature, se différencient à partir de cela? Il faut que cet espace pur nie l'indétermination qui le constitue, c'est-à-dire soi-même. La première négation spatiale est le point; il n'occupe pas d'espace, il le nie. En même temps il le spatialise, il l'espace. Il se rapporte à soi comme un autre point. Ensuite, la négation spatiale du point est la ligne. Le point se nie, se retient en se supprimant, se relève dans la ligne dont il est la vérité. Ensuite, la vérité de la ligne est surface. Dans cette genèse de l'espace, le temps est présupposé à chaque étape.

D'abord, le temps est. Il se manifeste comme espacement. Il est la vérité de l'espace. L'espace n'est pensé que comme temps et le point, première négation, n'en est que la réflexion.

Derrida pense la ponctualité (stigmè) dans la métaphysique. Cela explique sa réticence à utiliser le mot "point" : sous le point est la présence, l'ici-et-maintenant de la voix.