Derrida ne croit pas plus à la mort de la philosophie qu'à la mort de dieu ou à celle de l'homme. Il se tient aux limites du discours philosophique, pratiquant un double geste (comme Freud écrivait avec les deux mains - l'une dans la raison, l'autre dans l'inconscient) :

- à l'intérieur de l'épistémè avec son système d'oppositions;

- en inscrivant violemment dans le texte un certain dehors inqualifiable, innommable, dissimulé, interdit, réprimé.

Il se sert fidèlement du jeu réglé des concepts : les renverse, les maltraite jusqu'à les faire apparaître comme symptômes de ce qui n'est présent nulle part, ni dans la philosophie, ni dans aucune autre présence.