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Derrida, la métaphysique                     Derrida, la métaphysique
Source : L'humanisme               L'humanisme
Jacques Derrida - "L'écriture et la différence", Ed : Seuil, 1967, p209 Être et vérité

La métaphysique humaniste ne se demande jamais "en quelle manière l'essence de l'homme appartient à la vérité de l'être"

Être et vérité
     
     
     
     
                   
                         

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Derrida cite Heidegger dans sa Lettre sur l'humanisme de 1947, pour critiquer Lévinas. Selon lui, Lévinas revient à l'ontologie métaphysique que dénonce Heidegger, c'est-à-dire que sa pensée se situe au niveau de l'étant. Les catégories lévinassiennes d'"autrui", "tout-autre", "visage", "extériorité" ne sont pour Derrida que des dimensions de l'étant. Elles oublient l'être, et ne se posent pas la question de la vérité de l'être. Ces catégories véhiculent l'humanisme : l'homme est substance "en soi", son visage ressemble à la face de Dieu. Mais, selon Derrida, l'expérience éthique n'est possible que si elle présuppose la différence de l'être et de l'étant (même si Lévinas la tait).

     


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