Guideon est originaire d'une famille aisée, reconnue, intégrée dans les meilleurs milieux depuis bien des lustres, où pullulent les industriels, les banquiers, les professeurs et aussi quelques collectionneurs d'art. Son choix de devenir rabbin a étonné, mais n'a pas choqué; l'essentiel, pour cette famille, était qu'il tienne son rang, et Guideon est parfaitement à la hauteur, il est reconnu dans sa fonction bien au-delà de sa communauté et de son cercle immédiat. C'est un rabbin classique, "orthodoxe", respectueux de la tradition, en même temps ouvert à la modernité et désireux d'y occuper toute sa place. Il adore dialoguer et parler philosophie, et c'est ce dialogue, cette controverse permanente, qui l'attire dans le Cercle.

Son engagement public ne l'empêche pas d'avoir son petit groupe de fidèles : Saphira Beilotshill, Iphianassa Dentyar ou Patricia Cartelier. Ils ne sont pas des élèves, plutôt des auditeurs, prêts à entendre son dire mais sans appartenir à aucune école.

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• La Bague ouverte (Guideon Berto, 2007) [LBO]

Il est un mot qui fait marcher Guideon, c'est celui de transmission. De quoi? D'une tradition. Laquelle? la juive, c'est aussi simple que ça. C'est ce qui le tient et le fait tenir. Sa lignée se construit chaque jour sur cette tradition, du début à la fin. Etre une voix de cette tradition, une voix juste au sens où une musique peut être juste. Questionnement à transmettre, obstinément, prioritairement, que les voies proposées passent ou ne passent pas. Mais cette tradition ne peut pas se dire sans ouverture. C'est là que les choses se compliquent, comme l'illustre le titre de son texte, La bague ouverte.

En tant qu'il participe au Galgal, il ne peut pas être complètement traditionnel. Orthodoxe n'est pas traditionnel. Il ne peut pas penser la tradition comme étrangère à la modernité, mais au contraire comme une de ses composantes. Quand les Galgaliens se sont lancés dans la formation de la golem, il en a commenté chaque étape et en a tiré l'interprétation de son temps.

Il n'est pas éclectique. Les grandes questions rabbiniques restent la base de son propos même si, parfois, il doit y sacrifier une part de sa raison. L'inouï le préoccupe autant que la prière, et aussi la création, et aussi la bénédiction, etc... mais il n'évoque ces mots trop connotés qu'à la mesure de ce que son auditoire peut entendre.

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En provenance de cette source

• Le dieu juif, c'est "je" (Ani Yhvh)

• Inceste dans la tora : Loth et ses filles, Juda et Tamar, Reuven, Adonias, Absalon, Amon (roi de Judée), Moabites, Ammonites et autres...

• Sarah est un être ambivalent

• Sur la circoncision juive

• La grenade, symbole de fécondité, cache d'innombrables grains sous une enveloppe visible

• Épisode oedipien dans la bible : Absalon veut remplacer David, son père, couche avec ses concubines et meurt accroché par les cheveux

• L'histoire de Joseph et des sept vaches pose la question de la beauté dans la tora

• [La circoncision, c'est qu'il faut un manque pour être complet]

• Avant même que David n'ait accédé à la royauté, sa dimension messianique était acquise

• Parmi les fils rivaux de David, Adonias, concurrent de Salomon, est le prolongement symbolique d'Absalon, le fils oedipien

• Abraham doit apprendre à se défaire de son père, de sa mère, de sa terre, de son fils, de son prépuce, de dieu et même de sa femme

• Rachel a voulu chasser les pénates de son père, comme Marx a voulu chasser ses spectres

• [La révélation est une voix présente, dont l'autorité tient à sa seule présence]

• La rivalité entre David et Saül anticipe l'opposition des deux messies : fils de Léa et fils de Rachel

• [A partir de Benjamin, le dernier des fils de Jacob]

• [Sur la création (au sens biblique)]

• [A partir de David, fils de Jessé]

• [A partir d'Isaac, fils d'Abraham]

• [A partir de Jacob, fils d'Isaac]

• [A partir de Joseph, fils de Jacob]

• [A partir de Léa, fille de Jacob]

• [A partir de Moïse, fils d'Amram]

• [Chaque personnage biblique nous montre une des manières d'être un humain]

• [A partir de Rachel, fille de Jacob]

• [A partir de Saül, fils de Qish]

• [La tora raconte l'histoire de l'impossible transmission entre les générations]

• [Abraham est celui qui se désaisit de tous ses attributs]

• [A partir de Caïn et Abel, fils d'Adam]

• [A partir d'Adam, doublement créé]

• [Le tétragramme Yhvh]

• [A partir de Guideon Berto]

• [La Cabale cachée de Jacques Lacan]

• Chronologie des références de Lacan à la Cabale