Né en Russie, il connaît mal son ascendance. Il y a certainement du cosaque et de l'ukrainien, ça il l'a su par sa mère, pour le reste tout est possible, depuis l'ouzbek au tadjik au tchètchène au moldave au lapon, il ne s'en préoccupe guère.

Dans son enfance, il a été surdoué. A 6 ans, il a voulu regarder le soleil, il en est devenu presque aveugle. Grâce à la médecine, il a récupéré une partie de sa vue, mais la médecine n'a pas chassé les migraines. A 20 ans, il publiait des résultats en recherche mathématiques. A 30 ans, au cours d'un bref épisode mystique, il a cru reconnaître le nom de dieu (216 chiffres représentant 216 lettres), ça lui a passé mais il lui en est resté un goût secret pour la spéculation. Ses collègues l'ont presque cru normal, comme si, résigné à son statut de prof de lycée, à sa posture de retraité, il avait congédié son génie. Mais ce n'était qu'une dissimulation. Encore aujourd'hui, à l'âge de 88 ans, le génie l'habite toujours. Sous le manteau il donne un autre type de cours auquel participaient de rares jeunes gens et beaucoup de jeunes femmes : Nata Tsvirka (elle aussi émigrée d'un pays slave), Saphira Beilotshill (adepte d'une autre mystique du chiffre), Elfriede Eischenbeck, Patricia Cartelier ou Ruth Shararii (pour Ruth, le contexte est tout autre, quasi-paternel, car Sergueï sait qu'il doit la protéger).

Chauve, le crâne plein de cicatrices, le front vertical, les sourcils abondants et pointus, il conserve à son âge une dignité, une prestance, qui lui donnent l'air d'un sage, capable de débattre avec des scientifiques comme Larissa ou Yolande, mais capable aussi d'avoir des comportements bizarres qu'il ne cherche jamais à justifier.

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• La beauté de la lettre (Sergueï Dmytryk, 2007) [LBDLL]

Sergueï s'est lancé très jeune dans la tentative folle de faire converger la science et la Cabale. Il croit en la beauté des mathématiques et de la logique formelle. C'est aussi simple que ça : une question de beauté. Mais autre chose le tourmente. Quelle est l'essence de cette beauté? Où trouve-t-elle sa source? Pour expliquer cela, il s'est construit sa propre spiritualité que beaucoup récusent, dont il déduit sa propre définition du Galgal. Il s'est lancé aussi dans d'autres recherches, poursuivies avec constance tout au long de sa vie et qui l'ont conduit à mettre en chantier son texte qu'il a intitulé La beauté de la lettre.

Le silence de dieu ne nous a laissé à déchiffrer que le formalisme des mathématiques. Devant ce mystère, cet Ailleurs, il faut songer à une autre alliance, une alliance avec les lettres, alliance allant au-delà de ce que l'homme peut concevoir.

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En provenance de cette source

• Il n'y a pas de mot en hébreu pour désigner la personne au sens du droit romain

• Dans le récit biblique des Ephraïmites, Schibboleth est le signifiant de la différence fraternelle

• Il y a quatre méthodes (ou niveaux) d'étude de la tora, comme les quatre lettres du pardès

• A chaque fois que Saül entre en rapport avec Yhvh, un lieu est désigné : le Galgal (guilgal, ou ghilgal)

• Le Guimel, c'est sortir de soi, se porter vers l'autre

• L'existence du judaïsme athée invite à énoncer un 3è niveau de loi après la loi de Moïse (écrite) et la loi des pharisiens (orale)

• Galgal est un mot hébreu qui signifie "roue" et aussi "dévoilement"

• [A partir de Sergueï Dmytryk]

• [Sur l'aleph]

• [La Cabale est de tous les temps, y compris les temps actuels]

• [Le récit du monde peut se lire dans les chiffres comme dans un livre]

• [Sur les lettres hébraïques]

• [Cabale, les sefirot]

• [Tiqoun]