| Le récit de l'Orloeuvre | ||||||||||||||||
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TABLE des MATIERES : |
NIVEAUX DE SENS : | ||||||||||||||||
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Exil de la présence divine | Exil de la présence divine |
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| Source : | |||||||||||||||||
| Léon Askénazi - "La parole et l'écrit, tome 1", Ed : Albin Michel, 1999, p265 | Dans le monde actuel privé de présence divine (chekhina), à la place de la présence il y a l'absence |
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Ce monde-ci est absurde. Il lui manque quelque chose. Le temple est détruit. Qu'est-ce que le temple? C'est la société humaine, et aussi la personne. Elle est en exil; en conséquence la présence aussi est en exil. R. Nahman de Bratzlav : ce monde-ci ('olam hazéh), où est-il? C'est l'enfer. Ce monde n'est pas un monde. |
Il se pourrait que cette perte de présence soit structurelle, qu'elle ait existé dès l'origine et que nous l'ayions toujours vécue au présent. |
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Création
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