TABLE des MATIERES :
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NIVEAUX DE SENS :
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En retrait, en exil, la présence divine |
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En retrait, en exil, la présence divine |
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Sources (*) : |
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Les vases brisés |
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Les vases brisés |
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Guideon Berto - "La Bague ouverte", Ed : Galgal, 2007, Oage créée le 10 octobre 2005 -
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[Dès l'origine de l'univers, la présence divine est retirée, en exil] |
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Selon Marc-Alain Ouaknin, la présence divine est en exil dès l'origine de l'univers (Tsimtsoum, Introduction à la méditation hébraïque, p33). La création elle-même est, pour dieu, un exil. S'il a quitté le monde, où est-il? Dans l'absence, dans les trous et cavités du corps, dans l'irreprésentable, dans le nom.
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Propositions
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- Dans la tradition talmudique, il n'y a pas de mot pour Dieu : le mot désignant la divinité est "Nom"; et de ses noms, déjà, elle se retire
- Dans le monde actuel privé de présence divine (chekhina), à la place de la présence il y a l'absence
- La présence divine (chekhina) réside dans le corps qui, plein de trous et de cavités, est à même, par la voix, d'engendrer le parler
- Avec la mort de Dieu (effondrement du principe divin), on ne peut plus rien représenter, tout met en jeu directement la présence
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