La chevirat hakelim (brisure des vases) est le second moment décrit par Isaac Louria dans la création du monde.

L'Ensof s'exile hors de lui-même vers le vide (tehirou) d'où il s'est retiré (tsimtsoum). Il envoie un rayon de lumière. C'est un acte de révélation, de déploiement. La lumière jaillit en ligne droite dans le vide. Les rayons se séparent et s'atomisent. Les vases qui contenaient la lumière éclatent. Des étincelles demeurent collées aux fragments et donnent naissance à la qlipa, c'est-à-dire à l'écorce, ou coquille, ou Autre Côté. Il en résulte un déplacement, une désarticulation. Toutes les choses sont ailleurs, exilées. Les klipot sont les forces du mal.

Chaque déploiement se fait en deux temps : concentration-rétraction (la lumière revient) / émanation-manifestation (la lumière jaillit) entre lesquels il y a une tension perpétuelle. L'acte de limitation précède toujours l'acte de révélation.

Cette première figure de la lumière divine est Adam Kadmon (l'homme primitif, dépourvu de subjectivité). Il est la première manifestation de l'être. La lumière jaillit de son visage.

Les vases qui correspondaient aux 3 sefirot les plus hautes donnèrent abri à la lumière. Mais quand vint le tour des 6 dernières sefirot, le choc fut trop fort et les vases se brisèrent. La même chose, mais dans une mesure moindre, se produisit pour la dernière sefira.

La brisure des vases et la cause de la déficience intérieure qui est inhérente à tout ce qui existe.