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| Le récit de l'Orloeuvre | ||||||||||||||||
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TABLE des MATIERES : |
NIVEAUX DE SENS : | ||||||||||||||||
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Cabale, les sefirot | Cabale, les sefirot |
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| Source : |
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Une lumière qui protège l'ombre | Une lumière qui protège l'ombre |
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| Benjamin Gross - "L'aventure du langage (L'alliance de la parole dans la pensée juive)", Ed : Albin Michel, 2003, p89 | L'émanation du langage concorde avec celle de la lumière dans les sefirot, du principe ineffable (keter) à la parole intelligible (malkhout) |
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S'il y a unité indissociable du langage et de l'être, alors il y a concordance entre l'émanation de l'être à travers les sefirot depuis le nom ineffable (keter) jusqu'au royaume terrestre (malkhout), de l'indicible au dicible. - keter : ineffable - hokhma : pensée primordiale - bina : voix inaudible, discernement - tiferet : voix audible - yessod : leshon limoudim, manifestation à travers les secrets de la langue sainte - malkhout : parole intelligible. Le sens caché (sod) de la tora n'est pas allégorique, mais se révèle à partir des noms de dieu à travers le langage (p90). |
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Création
: Qylal |
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Idixa
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Gross CabSefirot CL.KJI ProLumiereXY.CCI X.sefirot Rang = XL |
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